تاريخ الثقافات الأصلية في أمريكا

تاريخ الثقافات الأصلية في أمريكا


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ما هي بعض مخاطر الاعتماد على حساباتهم عند دراسة تاريخ الثقافات الأصلية؟


الخطر الرئيسي الذي يمكنني التفكير فيه هو تحيز المراقب. لن تصدقني إذا أخبرتك كم كنت رائعًا (ولا ينبغي عليك) ، فلماذا تصدق ما قاله الأزتيك عن أنفسهم؟ ولكن بعد ذلك مرة أخرى ، قد يكون هناك مستوى معين من الحقيقة فيما يقولونه. يمكنك التخفيف من هذه المخاطر من خلال مقارنة الحسابات من مختلف الشعوب التي كانت معادية لبعضها البعض ، والبحث عن الحقيقة حيث تتداخل الحسابات.

خطر آخر هو أن بعض الثقافات تفتقر إلى تقليد مكتوب. على سبيل المثال ، كان لدى الشعوب القبلية التي سكنت السهول الكبرى تقليد شفهي وليس مكتوبًا لنقل قصصهم ، مما زاد من مخاطر تشويه الأشياء بحلول الوقت الذي يتم تدوينها فيه. أسطورة مينوتور هي مثال على مدى سوء تشويه الأشياء.

يشير التفسير التاريخي للأسطورة إلى الوقت الذي كانت فيه جزيرة كريت القوة السياسية والثقافية الرئيسية في بحر إيجه. نظرًا لأن أثينا الوليدة (وربما المدن اليونانية القارية الأخرى) كانت تحت تكريم جزيرة كريت ، يمكن الافتراض أن هذه الجزية شملت الشباب من الرجال والنساء للتضحية. تم تنفيذ هذا الاحتفال من قبل كاهن متنكر برأس أو قناع ثور ، وبالتالي شرح صور مينوتور.

ربما الأهم من ذلك ، حيث كان هناك تقليد مكتوب ، كانت هناك محاولات لتطهير تلك السجلات من قبل الأوروبيين الذين لم يكن لديهم عين على ما هو في مصلحة مؤرخي القرن الحادي والعشرين.

سجل المايا تاريخهم ومعرفتهم بالطقوس في كتب مطوية على الشاشة ، ولم يتبق منها سوى ثلاثة أمثلة غير متنازع عليها ، وقد دمر الإسبان الباقي.


نظرة عامة على تاريخ الأمريكيين الأصليين

منذ عدة آلاف من السنين ، في أواخر العصر الجليدي ، سافر البشر عبر جسر بيرينغ البري ، من آسيا إلى ألاسكا. استكشف أحفادهم على طول الساحل الغربي لأمريكا الشمالية. في وقت مبكر من 1000 قبل الميلاد ، كانوا قد غطوا القارة بأكملها تقريبًا. من غير المعروف متى وصل أول من وصل إلى الأمريكتين. يعتقد بعض علماء الآثار (العلماء الذين يدرسون بقايا حياة الإنسان الماضية) أنه ربما كان حوالي 12000 قبل الميلاد.

على مدى آلاف السنين ، عندما هاجروا عبر القارات ، طور الهنود الحمر مجموعة واسعة من اللغات والعادات والحضارات. هناك العديد من الدول القبلية المختلفة في الأمريكتين كما هو الحال في أوروبا أو آسيا أو إفريقيا ، وهناك الكثير من التنوع فيما بينها.

قبل عشرة آلاف عام ، عندما انتهى العصر الجليدي ، ألهمت التغيرات في المناخ وزيادة السكان بعض القبائل الأمريكية الأصلية لتجربة زراعة محاصيل مختلفة. أصبح البعض مزارعين ذوي مهارات عالية. في وقت مبكر من حوالي 5500 قبل الميلاد ، كانت القبائل في المكسيك تزرع الذرة والقرع. قاموا بتربية الديوك الرومية واللاما وخنازير غينيا للطعام وصيدوا الغزلان والبيسون. كانوا يحرقون بانتظام قطعًا من الأرض لإبقائها في المراعي ، حتى تأتي الحيوانات للرعي. العديد من القبائل على السواحل تصطاد الثدييات البحرية من القوارب والأسماك ، باستخدام مجموعة متنوعة من الأساليب الفعالة.

بعد عام 2000 قبل الميلاد ، طور بعض الأمريكيين الأصليين ولايات ، كل منها تحكم الآلاف من الناس. لقد أسسوا طرق تجارية واسعة عبر القارات. واستخدموا أطواف البضائع والقوارب الأخرى لشحن بضائعهم من نقطة تجارية إلى أخرى. في أمريكا الجنوبية ، وفرت اللاما وسائل النقل على الأرض.

من المنطقة الحالية في منتصف غرب الولايات المتحدة إلى جنوب بيرو في أمريكا الجنوبية ، تميزت مراكز الحكومة بأكوام هائلة من الأرض. كانت معظم هذه التلال منبسطة فوقها ، وبُنيت عليها قصور ومعابد. كان بعضها مقابر لقادة شرف. كانت المدن الهندية الأمريكية كبيرة مثل المدن في أوروبا وآسيا في ذلك الوقت. لا تزال الهندسة المعمارية الجميلة تحظى بإعجاب كبير.

بدأت الغزوات الأوروبية للأمريكتين برحلات كولومبوس إلى & quotNew World & quot في عام 1492. جلب الأوروبيون معهم الأمراض ، بما في ذلك الجدري والحصبة. انتشرت هذه الأمراض غير المألوفة بسرعة بين الأمريكيين الأصليين. لقد قضوا على سكان العديد من المدن الأصلية.

بدأ الأوروبيون في استعمار الأمريكتين من أجل زراعة أراضٍ زراعية جديدة وخلق وظائف جديدة للأعداد المتزايدة من سكان أوروبا. للقيام بذلك ، غالبًا ما حاربوا الشعوب القبلية الأمريكية الأصلية من أجل الأرض. أعطت عدة عوامل للأوروبيين ميزة في هذه الصراعات. أولاً ، كان لديهم بعض الحصانات ضد أمراضهم. وبالتالي لم يكونوا مدمرين من قبلهم مثل الأمريكيين الأصليين. ثانيًا ، كان لدى الأوروبيين خيول وبنادق تغلبت على أسلحة الأمريكيين الأصليين وسهامهم في المعركة. ثالثًا ، نمت المستوطنات الأوروبية في الأمريكتين بمعدل جعل أحفاد الأوروبيين يفوقون عدد السكان الأصليين.

قاومت الدول القبلية الأمريكية الأصلية الاستعمار ، ولكن في النهاية ، أجبر الكثيرون على تسليم أراضيهم. في مناطق جنوب كندا الحالية ، والولايات المتحدة ، وجنوب أمريكا الجنوبية ، تم جمع الناجين وانتقلوا قسريًا إلى مناطق محددة ، تسمى المحميات. في المكسيك وأمريكا الوسطى وشمال أمريكا الجنوبية ، أُجبر السكان الأصليون على العيش كفلاحين وعمال تحت الحكم الإسباني. في العقود القليلة الماضية ، جعلت التطورات في النقل وآلات تحريك التربة من المربح للأجانب أن يستعمروا غابات الأراضي المنخفضة الاستوائية. والآن أصبح أسلوب حياة تلك الشعوب القبلية مهددًا أيضًا.

اليوم ، يرتفع عدد السكان الأمريكيين الأصليين في كلتا القارتين مرة أخرى. يحقق قادة الأمريكيين الأصليين نجاحًا سياسيًا أكبر في النضال من أجل حقوق شعوبهم. بالإضافة إلى ذلك ، دفع الاهتمام الأخير على نطاق واسع بحقوق الإنسان الحكومات وغيرها إلى احترام ثقافات وتقاليد الأمريكيين الأصليين عند الاستجابة لاحتياجاتهم.


تاريخ الأمريكيين الأصليين: تغيير الرواية

(الصورة: Sogno Lucido / Shutterstock)
هذه المقالة هي الثانية في سلسلة عن الشعوب الأمريكية الأصلية. اقرأ الجزء الأول هنا.

تاريخ الأمريكيين الأصليين كخاتمة

في الأعمال التاريخية المبكرة ، تم تصوير السكان الأصليين كممثلين داعمين في قصة أمريكا ، لاعبين بت في سرد ​​رئيسي احتفل بتأسيس الولايات المتحدة وتوسعها. في أسوأ الأحوال ، تم تصوير الهنود على أنهم أشرار غادرون ووحشية متعطشون للدماء في أحسن الأحوال ، كمتآمرين في التدمير أو الأبطال المأساويين الذين قاوموا ببسالة قبل قبول حتمية زوالهم.

هذا نص من سلسلة الفيديو الشعوب الأصلية لأمريكا الشمالية. شاهده الآن على Wondrium.

في كلتا الحالتين ، خرج الهنود من المرحلة إلى اليسار في النهاية. كان التاريخ ، الذي تم تصوره على هذا النحو ، بمثابة خادمة للغزو وقوية في ذلك. من خلال كتابة الهنود من الماضي ، حرمت هذه النسخة من قصة أصل أمريكا السكان الأصليين من حاضر ومستقبل.

فريدريك جاكسون تورنر (14 نوفمبر 1861-14 مارس 1932) مؤرخ أمريكي في أوائل القرن العشرين. (Iage: غير معروف / المجال العام)

ربما يكون العمل الأكثر رمزية في هذا التقليد هو مقال المؤرخ فريدريك جاكسون تورنر "أهمية الحدود في التاريخ الأمريكي". عُرضت مقالة جاكسون لأول مرة أمام مجموعة مهيبة من المؤرخين غير الهنود في عام 1893 ، وقد حددت الحدود بأنها "نقطة التقاء بين الوحشية والحضارة" ومصدر الشخصية الأمريكية الفريدة - والأبيض بالتأكيد.

تحسر تيرنر على حقيقة أنه بعد 400 عام من الاكتشاف ، تم إغلاق الحدود أخيرًا - ومعها ، كما توقع ، جاءت نهاية التاريخ الهندي. وسرعان ما اعتقد تيرنر أن الهنود المتوحشين الذين فعلوا الكثير لإلهام الروح الأمريكية الفريدة سوف يختفون. الحق يقال ، تيرنر لم يخلق هذه الرواية بقدر ما جعلها قداسة. في الواقع ، كما يلاحظ الباحث فيليب ديلوريا ، "هذه القراءة المكانية للتاريخ الهندي كمنافسة بين الهمجي والمتحضر لها أصول قديمة قدم الاستعمار الأوروبي نفسه."

التاريخ الذي ينتهي بالفتح المادي

وكذلك الافتراض القائل بأن السرد يجب أن ينتهي بغزو مادي. خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر والتاسع عشر ، كتب المؤرخون غير الأصليين نفس تاريخ الغزو الحتمي وأعادوا كتابته ، على الرغم من تحديد موقعه في أوقات وأماكن مختلفة ، بمشاركة مختلف السكان الأصليين. أسفرت كتابة التاريخ عن أفكار داخلية عميقة حول استحالة وجود الهنود في الحاضر ، ناهيك عن المستقبل.

تشارلز سبراج (26 أكتوبر 1791-22 يناير 1875) شاعر أمريكي مبكر ، يشار إليه غالبًا باسم & # 8220Banker Poet of Boston & # 8221. (الصورة: بقلم Southworth & amp Hawes / Public domain)

لنتأمل في أحد الأمثلة ، كلمات تشارلز سبراج ، ما يسمى بشاعر مصرفي بوسطن. في خطبة ألقيت لإحياء ذكرى الاستقلال الأمريكي في 4 يوليو 1825 ، كانت هذه هي الطريقة التي نادى بها ما أسماه المصير التعيس الذي تعرض له السكان الأصليون:

مائتا عام غيرت شخصية قارة عظيمة ، وطافت من وجهها إلى الأبد ، شعبًا غريبًا بالكامل. هنا وهناك يبقى عدد قليل من المصابين ، ولكن كيف يختلف أسلافهم الجريئين الجامحين الذين لا يمكن ترويضهم! نسله المنحط يزحف على الأرض ليذكرنا بمدى بؤس الإنسان ، عندما تكون قدم الفاتح على رقبته. كعرق ، ذبلوا من الأرض. سوف يعيشون فقط في أغاني وسجلات المبيدات.

طوال القرن التاسع عشر ، أعيد طبع مقتطفات من خطبة سبراج في طبعات متعددة من قراء ماكوفي انتقائي، والتي يستخدمها الأطفال الأصليون وغير الأصليين لتعلم كيفية القراءة. ضع في اعتبارك كيف شكلت هذه المقاطع عقولهم سريعة التأثر ، وما الذي نقلته عن الهنود والتاريخ الهندي.

بحلول أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، كانت هذه الرسائل حول الهنود ونهاية التاريخ الهندي موجودة في كل مكان ، وظهرت في الكتابات الأكاديمية ، وروايات الدايم ، والمنحوتات ، واللوحات ، والعروض الموسيقية ، والمسرحيات ، والصور المتحركة.

تحدي الرواية التاريخية

الآن ، ومع ذلك ، نحن بحاجة إلى الموازنة بين بناء هذه الرواية التاريخية القمعية مع إنشاء روايات مضادة تتحدىها. اسمحوا لي أن أبدأ بملاحظة أنه لم يكن هناك وقت لم يكن فيه السكان الأصليون هم مؤلفو تاريخهم.

التقاليد الشفوية والتاريخ الشفهي الموجود عبر ثقافات السكان الأصليين ، على سبيل المثال ، كانت دائمًا وسيلة لتسجيل الماضي. كتب الباحث فيليب ديلوريا: "لقد أعاد السكان الأصليون تشكيلها لمواجهة التحديات الاجتماعية والثقافية والسياسية. في هذا ، لم يكونوا مختلفين عن أي مجموعة من الناس في العالم ".

صنع الإيروكوا في الشمال الشرقي ، وكذلك الشعوب الأخرى ، أحزمة مصنوعة من خرز صدفي تسمى أحزمة وامبوم ، مخصصة للقراءة. تروي أحزمة Wampum التواريخ المعقدة ، وتسجل القوانين ، وتحكي عن إقامة العلاقات مع الآخرين. سجلت أباتشي الغربية في ولاية أريزونا الحالية التواريخ في الأسماء والقصص التي ربطوها بالأماكن ، أو تلك التي نقلت إليهم ، والتي لا تزال موجودة حتى يومنا هذا.

لطالما خدم فصل الشتاء ككتب تاريخ لسكان السهول ، مثل لاكوتا وكيووا. تتميز تقويمات لاكوتا التصويرية بحرف رسومي واحد لكل عام ، يُشار إليه بفصل الشتاء. تتميز تقويمات Kiowa المصورة بحرفين رمزيين لكل عام. بالنسبة إلى لاكوتا ، يشير كل حرف رسومي إلى اسم الشتاء ويعمل كأداة تذكارية يروي من خلالها حارس العد تاريخًا أطول بكثير لشعبه.

خلال القرن التاسع عشر وحتى القرن العشرين ، كان فن الجرافيك الهندي في السهول بمثابة وسيلة للسكان الأصليين لتسجيل الروايات الشخصية. فن دفتر الأستاذ ، على سبيل المثال ، يأخذ اسمه من دفتر الأستاذ أو كتب الحساب التي رسمها السكان الأصليون أو رسموها. ومع ذلك ، فقد استمر فن ليدجر في الواقع في تقليد تسجيل التاريخ والروايات من خلال الصور المنقوشة على كل شيء من الجدران الصخرية وجلود الجاموس إلى تيبيس ومواد الملابس.

كان شمشون أوكوم (1723-14 يوليو 1792) أول أمريكي أصلي ينشر كتاباته باللغة الإنجليزية. (الصورة: غير معروف / المجال العام)

خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر وأوائل القرن العشرين أيضًا ، الكتاب الأصليون ، بما في ذلك شمشون أوكوم ، وويليام أبيس ، وكريستال كوينتاسكيت ، ودارسي ماكنيكل ، على سبيل المثال لا الحصر ، روايات وروايات وتاريخ من منظور الشخص الأول. من صنعهم. لم يخبر أي منهم القصة التي كان يفكر فيها فريدريك جاكسون تورنر.

سيكون من الإهمال عدم ذكر أنه في 4 يوليو 1827 - بعد عامين من اليوم الذي وصف فيه تشارلز سبراغ الهنود بأنهم ذرية متدهورة لن يعيشوا إلا في أغاني وسجلات المبيدات - افتتح قادة أمة شيروكي مؤتمرًا أدى إلى لاعتماد الدستور.

على غرار دساتير الولايات المتحدة ودساتير الولايات الأخرى ، فقد عكس قيم الشيروكي وكان الهدف منه حماية سيادة الشيروكي. من المؤكد أن قدم الظالم لم يكن على أعناق الشيروكي الذين أعلنوا هذا الإعلان الصاخب عن استمرار الاستقلال.

التاريخ الهندي الجديد

المضي قدمًا في الزمن ، قام العلماء الأصليون وغير الأصليين بتحويل التاريخ من داخل الكليات والجامعات خلال النصف الثاني من القرن العشرين. خلال الستينيات من القرن الماضي ، وجه ما يسمى بالتاريخ الهندي الجديد نظرة نقدية نحو روايات الغزو الاحتفالية ، وإذا كان بتردد ، بدأ في صياغة قصص تتمحور حول الهند والتي سجلت تاريخ السكان الأصليين من وجهات نظر السكان الأصليين.

في حين أن العديد من المؤرخين الهنود الجدد نادرًا ما تجاوزوا المصادر الأرشيفية التي أنشأها غير السكان الأصليين ، طور باحثون آخرون مناهج مبتكرة من خلال الدراسات الهندية الأمريكية والتاريخ العرقي ، وهو مزيج من التاريخ والأنثروبولوجيا.

نشأت دراسات الهنود الأمريكيين من مطالب أعضاء هيئة التدريس والطلاب الأصليين لمناهج ذات صلة ثقافية. كان عدد أعضاء هيئة التدريس والطلاب الهنود في حرم الكليات والجامعات صغيرًا ولكنه كان ينمو بشكل كبير خلال الخمسينيات: بحلول عام 1969 ، بدأت جامعة مينيسوتا ، وجامعة بيركلي ، وجامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس ، وجامعة كاليفورنيا في ديفيس جميعًا برامج الدراسات الهندية الأمريكية ، وتبع ذلك العديد من البرامج الأخرى.

بحلول عام 1969 ، بدأت مينيسوتا ، جامعة كاليفورنيا ، بيركلي ، وجامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس ، وجامعة كاليفورنيا في ديفيس ، برامج الدراسات الهندية الأمريكية ، وتبعها العديد من الآخرين.

من بين مؤسسي الدراسات الأمريكية الهندية كان الكاتب إليزابيث كوك-لين ، الكاتب كرو كريك سيوكس ، وبوهاتان رينابي وباحث ليناب جاك فوربس ، ومفكر ستاندينج روك سيوكس فاين ديلوريا الابن. اجتمع عدد من هؤلاء العلماء معًا في مارس 1970 من أجل أول دعوة للعلماء الهنود الأمريكيين في جامعة برينستون في برينستون ، نيو جيرسي. كان هدفهم ، كما تذكرت إليزابيث كوك لين لاحقًا ، هو "إحداث تغيير في طريقة دراسة حياة السكان الأصليين في أمريكا". واصلت:

كان الهدف الرئيسي من هذه المناقشات هو التأكيد على أن الهنود لم يكونوا ورثة الصدمات فحسب ، بل كانوا أيضًا ورثة لإرث هائل من المعرفة حول هذه القارة والكون والتي تم تجاهلها في الصورة الأكبر للغزو الأوروبي والتعليم.

تطور إنشاء روايات تاريخية جديدة تستند إلى هذه المبادئ بشكل غير متساو ، لا سيما فيما يتعلق بالفترات التي ركزت عليها. غطت معظم الأعمال التنقيحية من السبعينيات حتى التسعينيات ، على سبيل المثال ، 400 عام بين الاتصال الأولي بين السكان الأصليين والوافدين الجدد ونهاية القرن التاسع عشر.

حول الذكرى الخمسية الكولومبية في عام 1992 ، ظهر إطار تفسيري جديد يركز على المواجهات. وصف المؤرخ جيمس أكستيل المواجهات بغزارة على أنها شوارع متبادلة ومتبادلة - ذات اتجاهين بدلاً من اتجاه واحد ، ورحبة عمومًا ، وسلسلة من الناحيتين الزمنية والمكانية.

حلت القصص المصممة على غرار المواجهات محل السرديات البالية للاكتشاف والغزو من خلال التأكيد على الدبلوماسية والتفاوض والتبادل.

حلت القصص المصممة على غرار المواجهات محل السرديات البالية للاكتشاف والغزو من خلال التأكيد على الدبلوماسية والتفاوض والتبادل. من خلال القيام بذلك ، أفسح المفهوم الإشكالي للحدود الصارمة والمحددة عنصريًا الطريق لمفاهيم ديناميكية للأراضي الوسطى ، ومناطق الاتصال ، والحواف ، والأراضي الحدودية.

تمييز الماضي والحاضر

من الغريب ، مع ذلك ، أن القليل من العلماء لديهم الكثير ليقولوه عن اللقاءات التي حدثت بعد عام 1900. وبدلاً من ذلك ، تخيل المؤرخون عادةً أن التاريخ الهندي الأمريكي في القرن العشرين يختلف اختلافًا جوهريًا عن الماضي البعيد. في السنوات الأخيرة ، طعن العلماء في رسم فروق حادة بين الماضي البعيد والماضي القريب. نعم ، تغير ميزان القوى بشكل كبير خلال القرنين التاسع عشر والعشرين.

لكن هذا التحول كان بمثابة تغيير في سياق المواجهات بين السكان الأصليين والوافدين الجدد ، فإنه لم يضع حدًا للقاءات بأنفسهم. إذا ظلت لقاءات القرنين العشرين والحادي والعشرين متبادلة ومتبادلة ، ومتغيرة من الناحية الزمنية والمكانية ، ورحابة بشكل عام كما كانت من قبل ، فيمكننا أن نتخيل القرنين الماضيين كجزء لا يتجزأ من قصة واحدة كبيرة ، قصة واحدة. نعود إلى العلاقة بين التاريخ وأمريكا الأصلية المعاصرة.

أراد تشارلز سبراج وفريدريك جاكسون تورنر ومؤرخو الحدود الذين جاءوا قبلهم وبعدهم أن يعتقد الناس أن تاريخ الهنود الأمريكيين قد انتهى ، وأن السكان الأصليين سوف يتلاشى ، وأن السيادة القبلية ستختفي معهم. لقد حولوا الماضي إلى تاريخ كان بمثابة سلاح للغزو في القرن التاسع عشر ، وكان بمثابة عقبة أمام الانتعاش والنهضة في أمريكا الأصلية اليوم.

لكن إنشاء روايات تاريخية جديدة يمكن أن يساعد في إزالة هذا الحاجز. في الواقع ، بتذكيرنا بكلمات الباحث القانوني في لومبي ديفيد ويلكنز ، يمكننا الآن إضافة إعادة كتابة الرواية الرئيسية القديمة باعتبارها طريقة أخرى تتجلى فيها السيادة القبلية في الإجراءات الهادفة التي يتخذها الأفراد والجماعات. إعادة التأكيد على السيادة من خلال استعادة التاريخ مؤثرة بشكل خاص في سياق الكتب والمقالات التي كتبها العلماء الأصليون ، مثل ماليندا ماينور لوري وجوشوا ريد وفيليب ديلوريا ، وجميعهم يقدمون وجهات نظر تاريخية عن عائلاتهم ومجتمعاتهم. و الدول. لماذا هذا مهم؟

لأنه ، كما توضح دينتديل ، بالنسبة لها وللعديد من الباحثين الأصليين الآخرين ، تلعب دراسة التاريخ ونقده دورًا حيويًا فيما تسميه "استعادة وتنشيط مجتمعنا وعائلتنا ولغتنا وتقاليدنا". يتعلق الأمر بترجمة أحداث الماضي إلى تاريخ مختلف ، وتاريخ بقاء السكان الأصليين عبر أكثر من 500 عام من الاستعمار ، وهي واحدة من أكثر القصص غير العادية في تاريخ البشرية.

أسئلة شائعة حول تاريخ الأمريكيين الأصليين

أمريكي أصلي التاريخ يظهر بشكل عام أن الأمريكيين الأصليين دخلوا أمريكا الشمالية من بيرنجيا منذ 15000 عام على الأقل.

ال الإبادة الجماعية الأوروبية من الهنود الحمر يعتقد العلماء أنه قتل ، على الأقل ، 130 مليونًا.

من المعتقد أنه في عام 1492 عندما تم الوصول إلى منطقة البحر الكاريبي كولومبوس ، كان هناك أكثر من 10 ملايين الهنود الحمر الذين يعيشون في أراضي الولايات المتحدة وحدها.

تاريخ الأمريكيين الأصليين ويبين كومانتش نيشن لتكون من أخطر القبائل وهيمنتها خلال القرن الثامن عشر.


يحفظ قسم المطبوعات والصور الفوتوغرافية بمكتبة الكونغرس ويتيح آلاف الصور المتعلقة بتاريخ وثقافة سكان أمريكا الشمالية الأصليين. الغالبية العظمى من هذه الصور هي صور فوتوغرافية. تشمل المواد الأخرى الرسومات والنقوش والطباعة الحجرية والملصقات والرسومات المعمارية. معظم هذه الصور لها أهمية وثائقية. يعكس بعضها التطور الفني لفن الجرافيك والتصوير الفوتوغرافي.

في حين تم إنتاج المواد التصويرية المتعلقة بالثقافات الأمريكية الهندية وألسكا الأصلية في وقت مبكر من القرن الخامس عشر ، فإن مقتنيات قسم المطبوعات والصور الفوتوغرافية في هذا المجال هي الأقوى في الفترة من 1860 إلى 1940. معظم هذه الصور ، خاصة تلك التي تم إجراؤها قبل منتصف القرن العشرين ، أنتجها الأمريكيون الأوروبيون. الحصول على أعمال من قبل أعضاء المجتمعات القبلية هو تجميع أولوية للقسم. استخدم الروابط الموجودة على اليسار لاستكشاف مواد مجموعة المطبوعات والصور الفوتوغرافية التابعة لقسم المطبوعات والصور الفوتوغرافية المتعلقة بتاريخ وثقافة الهنود الأمريكيين.

يرجى ملاحظة أن المصطلحات الموجودة في المواد التاريخية وفي أوصاف المكتبة لا تتطابق دائمًا مع اللغة التي يفضلها أعضاء المجتمعات الأصلية ، وقد تتضمن قوالب نمطية سلبية. غالبًا ما تتضمن أوصاف العنصر نسخًا مباشرة للتعليقات الأصلية. تتضمن المكتبة التعليقات التاريخية لأنها يمكن أن تكون مهمة لفهم السياق الذي تم فيه إنشاء الصور.


القبائل الأمريكية الأصلية في ولاية أريزونا

جاء اسم أريزونا من كلمة هندية Uto-Aztecan في لغة Tohono-O’odham والتي تعني "الربيع الصغير". ومع ذلك ، لم تكن أودهام هي القبيلة الأصلية الوحيدة في ولاية أريزونا. سكنت القبائل الأمريكية الأصلية في ولاية أريزونا ولاية أريزونا لأكثر من آلاف السنين. أريزونا هي إحدى الولايات الأمريكية التي تضم أكبر نسبة من الأمريكيين الأصليين. كما أن لديها ثاني أعلى إجمالي عدد سكان أمريكا الأصليين بين الولايات. تقع معظم أمة نافاجو وأمة توهونو أودهام بأكملها في ولاية أريزونا. تعد Navajo Nation أكبر محمية للأمريكيين الأصليين في حين أن Tohono O’odham Nation هي ثاني أكبر محمية. أكثر من ربع مناطق الولاية هي أراضٍ محمية.


معلومات ذات صلة - أفلامنا الأمريكية الأصلية المفضلة على Netflix

يحظى نظام البث العام (PBS) بالتقدير منذ فترة طويلة لمسلسلاته التلفزيونية وأفلامه التعليمية. على الرغم من أن كل ما ينتجه لا يحظى بإشادة إيجابية ، إلا أنه يُعتقد عمومًا أنه شامل ودقيق وعادل في تصويره للأشخاص والأماكن والأوقات عبر التاريخ. الأفلام الوثائقية الأمريكية الأصلية على PBS تتبع هذه التوقعات. يمكن أن تمنحك المجموعة هنا والمجموعات الإضافية المدرجة أدناه نظرة أكثر دقة على التجارب التاريخية والثقافية والحالية لمختلف الأشخاص في جميع أنحاء الولايات المتحدة وأجزاء أخرى من الأمريكتين.

سلسلة أمريكا الأصلية

يحتوي أحدث عرض من PBS على أربع حلقات تغطي العديد من الشعوب الأمريكية الأصلية ومعلومات تاريخية عن كل منها. وهي تحاول تغطية 150 قرنًا من الحياة من أقدم حضارات أمريكا الوسطى إلى المزيد من القضايا والأنظمة الحالية التي لا تزال تتعلق بالسكان الأصليين حتى يومنا هذا. بالطبع ، لا يمكن تغطية كل شيء بالكامل في تلك الفترة الزمنية ، لكن PBS تلقت مراجعة إيجابية لهذه السلسلة بالفعل.

إن الشيء الفريد في هذه المجموعة من الأفلام الوثائقية على أقراص DVD والتي يتم تقديمها من خلال حلقات البث هو التركيز على الثقافة على مر العصور. يحتوي على مجموعة كبيرة من القصص الأصلية التي يتم سردها في رسوم متحركة فريدة بأسلوب "الظل" لأمم Choctaw و Inca و Teotihuacan و Comanche وغيرها. للحصول على التجربة الكاملة ، قم بزيارة موقع PBS على الويب لمزيد من المقابلات ومقاطع الفيديو والخرائط التفاعلية.

كين بيرن الغرب

يغطي هذا المسلسل التاريخي أكثر من مجرد تاريخ الأمريكيين الأصليين في تسع حلقات. شمل جزء "الغرب المتوحش" من أمريكا الشمالية والتوسع والاضطراب المرتبطين به الكثير من الصراع بين الأوروبيين والسكان الأصليين الذين عاشوا بالفعل على الأرض. تشمل الحلقات العديد من الموضوعات من "مدن الذهب" في أمريكا الوسطى إلى الاندفاع نحو الذهب ، ومسار الدموع إلى الحرب الأهلية ، وبناء السكك الحديدية العابرة للقارات. كما هو الحال مع العديد من الأفلام الوثائقية الأخرى لكين بيرن ، تمت الإشادة بهذا الفيلم لدقته وعرضه. أنتجها على عكس ما أسماه "النسخة البيضاء الزنبق من الغرب" التي تغلغلت لفترة طويلة في الأفلام الوثائقية والأفلام الروائية.

تحتوي هذه السلسلة ، على الرغم من أنها لا تركز على الأمريكيين الأصليين على وجه التحديد ، على الكثير من المعلومات حول كيفية تفاعل المستوطنين والمواطنين الأوائل في الولايات المتحدة مع السكان القبليين وتأثيرهم. يغطي كل قرص ما يقرب من 10 إلى 50 عامًا من ما قبل 1800 حتى 1914. وهو متاح على كل من Netflix و PBS وللبيع لدى بائعي التجزئة الرئيسيين الآخرين.

ما زلنا نعيش هنا باسم Nutayunean

ليس كل فيلم وثائقي عن الأمريكيين الأصليين على PBS هو ملحمة تاريخية كبرى تتضمن فترات زمنية وشخصيات بارزة من الماضي. تسلط هذه القصة الضوء على سعي أكثر حداثة لاستعادة الثقافة واللغة المفقودة من قبل بعض السكان الأصليين في الولايات المتحدة. إنها حكاية عاملة اجتماعية في وامبانواغ تقوم بإحياء لغة "ميتة" لشعبها بمساعدة الآخرين ومئات تسجيلات اللغة التي كادت أن تفقد مع مرور الوقت. على الرغم من أن هذا الفيلم الوثائقي قصير ومحدد للغاية ، إلا أنه يقدم نظرة فريدة جدًا حول كيفية سعي البعض للتمسك بالأشياء التي تجعل كل مجموعة من الدول الأولى فريدة من نوعها.


الثقافة الأمريكية الأصلية

قرع الطبول والأجراس الجلجلة يضبطان إيقاع المغنين والراقصين الذين يتخطون خطوة إلى دائرة عشبية. ترفرف الأطراف والريش والأشرطة مع كل خطوة من بداية طقوس Saginaw Chippewa Tribal National Pow Wow.

لكن يذهل الأسرى مثل هذا أيضًا بمشاركة أسلوب حياة القبائل مع الجمهور. يشاهد الزائرون في كراسي الحديقة البنات والأمهات يرتدين فساتين كاليكو مزينة بالجرس وهي ترقص على الموسيقى التي تصنعها فساتينهن. أو ربما ينضمون إلى دائرة لسماع كبار السن يروون القصص ويعلمون عمل الريشة ونسج سلة الرماد الأسود ، أو يجربون الأطعمة الأمريكية الأصلية مثل الخبز المقلي وحساء الأرز البري. تتكرر المشاهد - مع اختلاف رئيسي - على بعد حوالي 150 ميلًا شمالًا على التوالي ، عند طرف القفاز ، خلال ملتقى عند مضيق باوو في حديقة الأب ماركيت التذكارية الوطنية في سانت إجناس.

الاختلاف هو أن هذا التجمع هو حدثان في واحد - جزء من voyageur إعادة تمثيل ، جزء تقليدي رائع. تتجمع حشود كبيرة لمشاهدة كيفية تطور اجتماع هذه الثقافات. في إحدى المناطق ، يستمع الزائرون بينما يلعب الجنود في حين يرفعون علمًا في منطقة أخرى ، يضرب الصبية الذين يرتدون ملابس مئزر الطبول أثناء الغناء. في مرحلة ما ، يعرض الرحالة السكاكين الفولاذية التي تم تداولها مع قبائل المنطقة فيما بعد يصطفون لمحاربتها.


خطط دروس التراث الأمريكي الأصلي وأنشطة الطلاب

استخدم قوائم الكتب هذه ، وأفكار التدريس ، والموارد المجانية لتعليم الطلاب موضوعات التدريس الشائعة لشهر نوفمبر مثل تراث الأمريكيين الأصليين ، وعيد الشكر الأول ، والامتنان.

استخدم قوائم الكتب هذه ، وأفكار التدريس ، والموارد المجانية لتعليم الطلاب موضوعات التدريس الشائعة لشهر نوفمبر مثل تراث الأمريكيين الأصليين ، وعيد الشكر الأول ، والامتنان.

درجات

درجات

مدة

تركز هذه النصائح والموارد التعليمية على موضوع التعددية الثقافية والتنوع. اعثر على مقالات مفيدة وخطط دروس غنية ومجموعة متنوعة من الكتب لتعزيز الحساسية الثقافية وتعريف الطلاب بثقافات أخرى غير ثقافاتهم.

تركز هذه النصائح والموارد التعليمية على موضوع التعددية الثقافية والتنوع. اعثر على مقالات مفيدة وخطط دروس غنية ومجموعة متنوعة من الكتب لتعزيز الحساسية الثقافية وتعريف الطلاب بثقافات أخرى غير ثقافاتهم.


حقائق الثقافة الأمريكية الأصلية

الأمريكيون الأصليون لديهم ثقافة غنية جدًا مليئة بالنضال والصراع والنجاح. قصصهم غارقة في التقاليد والروحانية وترتبط ارتباطًا وثيقًا بالطبيعة الأم. يتم تكييف العديد من جوانب الثقافة السائدة من ثقافات الأمريكيين الأصليين. الرموز مثل الشمس على علم نيو مكسيكو مأخوذة في الواقع مباشرة من ثقافة الأمريكيين الأصليين. غالبًا ما تستخدم الرموز الأخرى مثل teepees وأعمدة الطوطم وأنابيب السلام والأحذية الموكاسين. فيما يلي العديد من الحقائق الثقافية الأمريكية الأصلية التي قد تساعد في فهم التاريخ الثري للأمريكيين الأصليين والدور المهم الذي لعبوه في تشكيل الثقافة الحديثة.

يعتبر كل شيء في الثقافة الأمريكية الأصلية أنه يحتوي على روح. كل شيء له روابط مع الطبيعة ويتم التفكير فيه وإنتاجه بعناية. من النباتات والحيوانات المحلية إلى السكن إلى الطقس أصبح جزءًا من الثقافة في الحياة الهندية. يتم تبجيل الحيوانات كأرواح ، وعلى الرغم من اصطيادها وقتلها ، فإن جلودها وجلودها تستخدم كملابس وطبول ، ولا يضيع لحومها أبدًا وتعيش أرواحها في أذهان القبائل. تُزرع النباتات وتُحصد وتُستخدم في أشياء مختلفة مثل صبغات البطانيات. يعتبر المطر والشمس من الآلهة ، مما يعطي إشارة للهنود مع تغير الفصول.

تستخدم أعمدة الطوطم وأعمدة خشبية كبيرة منحوتة بحيوانات مختلفة لتمثيل أفراد الأسرة والأحباء الذين ماتوا والكائنات الروحية. تم تخصيص حيوانات روحية للناس وغالبًا ما ينعكس ذلك في عمود الطوطم.

يرمز صائد الأحلام الذي تم تطويره في قبيلة أوجيبوي ، وهو فريد من نوعه للأمريكيين الأصليين ، إلى التمسك بالأشياء الجيدة في الحياة ، بينما توجد الثقوب الموجودة في الماسك لتصفية الأفكار والمشاعر السيئة. يتم تعليق صائدي الأحلام خارج المنازل لالتقاط الأحلام السيئة للأطفال الصغار.

كانت إشارات الدخان أيضًا جزءًا مهمًا جدًا من الثقافة الأمريكية الأصلية حيث كانت بمثابة مصدر للاتصال عبر مسافات طويلة.

يمكن تقسيم نمط حياة الأمريكيين الأصليين عمومًا إلى فئتين. يشمل المزارعون المستقرون قبائل هوبي ، وزوني ، وياكي ، ويوما. كانت هذه القبائل تزرع محاصيل مثل الذرة والفاصوليا والكوسا. كانوا يعيشون في مستوطنات دائمة تعرف باسم بويبلوس التي تم بناؤها من الحجر والطوب اللبن التي تشبه ما يشبه شقق العصر الحديث. في مراكزهم ، كان لدى العديد من هذه القرى أيضًا منازل حفر احتفالية كبيرة ، أو كيفاس.

الفئة الأخرى من البدو الرحل بما في ذلك القبائل الجنوبية الغربية مثل Navajo و Apache. نجت هذه القبائل ، المعروفة باسم الصيادين وجامعي الثمار ، من خلال التجمع والإغارة على جيرانها الأكثر رسوخًا من أجل محاصيلهم. نظرًا لأن هذه المجموعات كانت دائمًا في حالة تنقل ، كانت منازلهم أقل ديمومة بكثير من البيبلو.

في حين أن نمط الحياة البدوي لم يعد سائدًا كما كان في الماضي ، تظل الثقافة العميقة للأمريكيين الأصليين كما هي من خلال رموزهم وأعمالهم الفنية وتقاليدهم واتصالهم بالطبيعة. يظهر الدليل على تأثير تاريخ الفن الأمريكي الأصلي على الحياة اليومية في المجوهرات والإسكان والطعام والأعمال الفنية.


مذبحة الركبة الجريحة

29 ديسمبر 1890

فتح سلاح الفرسان الأمريكي النار على الأمريكيين الأصليين في سيوكس في Wounded Knee Creek ، مما أسفر عن مقتل 300 شخص ، بما في ذلك النساء والأطفال. كان هذا بمثابة نهاية المقاومة المسلحة الأمريكية الأصلية للقوات الغربية المعادية.

أي واحد في قائمتنا هو الأكثر أهمية بالنسبة لك؟

اسمحوا لنا أن نعرف في التعليقات!


الرئيسية »مدونة» 10 من أهم التواريخ لتاريخ الأمريكيين الأصليين


شاهد الفيديو: الولايات المتحدة الأمريكية ملخص تاريخي من قبل تأسيس الدولة إلى حديثا


تعليقات:

  1. Tooantuh

    بيننا ، في رأيي ، هذا واضح. أوصي بالبحث عن Google.com

  2. Lumumba

    أهنئ ، ما الكلمات ... ، الفكر المثير للإعجاب

  3. Kleef

    إنها أكثر من كلمة!

  4. Tygotilar

    سيكون لدينا كل ما نريده فقط! الشيء الرئيسي هو عدم الخوف!



اكتب رسالة