اجتماع نيو إنجلاند تاون في أوائل الولايات المتحدة

اجتماع نيو إنجلاند تاون في أوائل الولايات المتحدة


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

>

كان اجتماع المدينة شكلاً فريدًا من أشكال المشاركة المحلية في الحكومة التي أصبحت شائعة في نيو إنجلاند. يتناول هذا الفيديو بالتفصيل كيفية تطور هذه الظاهرة ، وحدودها ، ولماذا نيو إنجلاند وليس مناطق استعمارية أخرى. بشكل عام ، أريد أن يكون هذا مقطع فيديو في الخلفية عندما أبدأ الحديث عن تمرد Shays والمناقشات الدستورية في وقت لاحق.


خطط درس أمريكا الاستعمارية


لعبة تلبيس - تعرف على الملابس غير المألوفة التي يرتديها الأمريكيون طوال تاريخ أمتنا. تتطلب هذه الملفات التفاعلية برنامج Flash Player.

يوم 3 الحياة في نيو انغلاند

اطلب من الطلاب إلقاء نظرة على المخطط في مجلداتهم والإجابة على الأسئلة التالية.

التسوية المستخدمة كمركز تجاري كانت __________.

المستعمرات التي أقيمت للأغراض الدينية كانت ______________.

كانت أول مستوطنة بريطانية في العالم الجديد _____________________ في مستعمرة _____________ تمت تسويتها في عام _________________.

اطلب من الطلاب العثور على مستعمرات نيو إنجلاند الأربع على الخريطة.

اقرأ على الطلاب "إضاءة البيت الاستعماري".
اطلب من الطلاب استخدام عجلة الصور لإخبار قصة كيفية صنع الشموع.
اطلب من الطلاب صنع شمعة مغموسة باليد.

تلعب لعبة Thirteen Colonies

اطلب من الطلاب محاولة رمي البنسات واحدًا تلو الآخر على خريطة أرضية للمستعمرات الثلاثة عشر. يحاول الطلاب الهبوط في ماساتشوستس أو نيو هامبشاير أو رود آيلاند أو كونيتيكت. يربح الطلاب نقاطًا لكل مستعمرة يهبط فيها قرشهم دون لمس أي خطوط على الخريطة. يجب على الطلاب تسمية المستعمرة قبل استلام النقاط.

تلوين صور رود ايلاند وكونيتيكت من كتاب التلوين التربوي للمستعمرات

اليوم 4 الخرائط والكرة الأرضية

كان لهذا اليوم في الأصل العديد من الروابط إلى الأنشطة التي علمت المهارات المدرجة الآن على أنها معيار تينيسي 3.01. لسوء الحظ ، لم تعد جميع الروابط التي كانت موجودة هنا في الأصل نشطة.


1 ج. ما هي الديمقراطية؟


كان لدى الرومان القدماء ديمقراطية عاملة في الجزء الأول من تاريخهم. المنتدى في روما هو المكان الذي عقدت فيه الاجتماعات السياسية والتصويت. لا يزال من الممكن مشاهدة المنتدى حتى اليوم ، لكن معظم مبانيه في حالة خراب.

لم تذكر كلمة "ديمقراطية" في أي مكان في إعلان الاستقلال أو دستور الولايات المتحدة. كيف يمكن لذلك ان يحدث؟ حكومتنا ديمقراطية!

حسنًا ، على سبيل المثال ، كما سنناقش لاحقًا ، كان المؤسسون يخشون بالفعل الحكم الديمقراطي. عبر جيمس ماديسون عن هذا الموقف في Federalist # 10: ". عدم الاستقرار والظلم والارتباك. لقد كان في الحقيقة المرض المميت الذي تحته الحكومات الشعبية في كل مكان." في أواخر القرن الثامن عشر ، كان يُعتقد أن حكم الشعب يقود إلى الفوضى والاضطراب. ومع ذلك ، كان يُنظر إلى الحكومة القائمة على أساس ديمقراطي على أنها أعلى من ممالك أوروبا.

الديمقراطيات لم تنشأ مع تأسيس الولايات المتحدة. مصطلح "الديمقراطية" مشتق من كلمتين يونانيتين: "demos" (الشعب) و "kratia" (سلطة أو سلطة). لذا فإن الديمقراطية بالطبع هي شكل من أشكال الحكم الذي يمنح السلطة للشعب. ولكن كيف ومتى ، وإلى أي شعب تغيرت الإجابة على هذه الأسئلة عبر التاريخ.


في نيو إنجلاند الحالية ، تعقد العديد من المدن الصغيرة اجتماعات على مستوى المدينة يتم فيها تحديد القضايا المهمة للمواطنين عن طريق التصويت. هذه الاجتماعات هي واحدة من الأمثلة القليلة للديمقراطية المباشرة التي لا تزال تعمل حتى اليوم. هؤلاء سكان نيو إنجلاند يسجلون الوصول في اجتماع المدينة.

تقوم الديمقراطيات على أساس "سيادة القانون". قدر الإغريق (خاصة أرسطو) القانون الطبيعي ، وهو الفكرة القائلة بأن المجتمعات البشرية يجب أن تحكمها المبادئ الأخلاقية الموجودة في الطبيعة. يشتهر اليونانيون بممارسة الديمقراطية المباشرة ، وهو نظام يجتمع فيه المواطنون لمناقشة جميع السياسات ، ثم يتخذون القرارات بحكم الأغلبية. ومع ذلك ، تم اعتبار الذكور الأحرار فقط مواطنين. لذلك كانت ديمقراطيتهم بالتأكيد محدودة. تُمارس الديمقراطية المباشرة اليوم في اجتماعات مدينة نيو إنجلاند ، حيث يلتقي جميع المواطنين في سن الاقتراع لاتخاذ قرارات سياسية مهمة.

ولكن كيف يمكن للديمقراطية المباشرة أن تعمل في مجموعة كبيرة ومتنوعة من السكان موزعة على مسافة جغرافية؟ بشكل عام ، كان الجواب أنه لا يمكن. وضع المؤسسون الأمريكيون مكانها ديمقراطية "غير مباشرة" أو "تمثيلية". في هذا النظام ، يتم اختيار الممثلين من قبل الشعب لاتخاذ القرارات نيابة عنهم. تصبح الهيئة التمثيلية ، إذن ، حجمًا يمكن التحكم فيه للقيام بأعمال الحكومة. فضل المؤسسون مصطلح "جمهورية" على مصطلح "ديمقراطية" لأنه وصف نظامًا يفضلونه عمومًا: تم تمثيل مصالح الشعب من قبل المواطنين الأكثر معرفة أو الأكثر ثراءً والذين كانوا مسؤولين أمام أولئك الذين انتخبوهم. نميل اليوم إلى استخدام مصطلحي "جمهورية" و "ديمقراطية" بالتبادل. انتقاد واسع النطاق للديمقراطية التمثيلية هو أن النواب يصبحون "النخب" التي نادراً ما تستشير المواطنين العاديين ، لذلك على الرغم من انتخابهم ، فإن حكومة تمثيلية حقيقية غير موجودة بالفعل.


تتمتع بريطانيا بديمقراطية تمثيلية منذ القرن السابع عشر. يتم انتخاب أعضاء البرلمان البريطاني من جميع أنحاء بريطانيا ويمثلون مصالح ناخبيهم في الحكومة.

نسخة حديثة أخرى من الديمقراطية تسمى "المركزية الديمقراطية" ، وهو مصطلح اشتهر به فلاديمير أولينوف لينين. كقائد للثورة الروسية في عام 1917 ، أسس حكومة شيوعية لم تسمح بوجود ملكية خاصة. جميع أعضاء المجتمع متساوون من الناحية النظرية. ومع ذلك ، اعتبر لينين أن "طليعة الثورة" الصغيرة ضرورية لتوجيه الشعب وإقامة النظام. لذلك تتخذ مجموعة صغيرة من القادة القرارات باسم الناس ، بناءً على تصوراتهم لما يريده الناس ويحتاجونه.

لقد ظهرت الديمقراطيات في العديد من الأشكال والأحجام كما يتجلى في الإجابات المختلفة على الأسئلة حول كيف ومتى ولأي سلطة تُمنح. وعلى الرغم من عدم ذكرها في إعلان الاستقلال أو الدستور ، إلا أن الديمقراطية ترتبط بوضوح بـ "سيادة القانون" لتشكيل مبدأ أساسي يشكل بعمق الحكومة الأمريكية.


جزيرة رود

تم تشكيل رود آيلاند كمستعمرة إنجليزية من قبل روجر ويليامز وآخرين فروا من الملاحقة القضائية من البيوريتانيين.

أهداف التعلم

ناقش تأسيس مستعمرة رود آيلاند ومزارع بروفيدانس

الماخذ الرئيسية

النقاط الرئيسية

  • عندما تحدى المنشقون عن العادات البيوريتانية ، بمن فيهم الوزير البيوريتاني روجر ويليامز وآن هاتشينسون ، الحاكم وينثروب في خليج ماساتشوستس في ثلاثينيات القرن السادس عشر ، تم إبعادهم. في عام 1636 ، هرب ويليامز من الاضطهاد الديني ، وأنشأ مزرعة بروفيدنس ومستعمرة رود آيلاند اللاحقة كملاذ للتسامح الديني. تم بناء رود آيلاند على أرض موهوبة من قبائل ناراغانسيت وبيكوت.
  • كانت المستعمرة تقدمية للغاية في وقتها ، حيث أصدرت قوانين تلغي محاكمات السحر ، والسجن للديون ، ومعظم عقوبة الإعدام ، وفي 18 مايو 1652 ، استعباد كل من السود والبيض.
  • على الرغم من أن رود آيلاند ظلت في سلام مع الهنود الأمريكيين ، إلا أن العلاقة بين مستعمرات نيو إنجلاند الأخرى والهنود الأمريكيين كانت أكثر توتراً وغالبًا ما أدت إلى إراقة الدماء.

الشروط الاساسية

  • دومينيون نيو إنجلاند: اتحاد إداري للمستعمرات الإنجليزية في منطقة نيو إنجلاند بأمريكا الشمالية من 1686 إلى 1689.
  • روجر ويليامز: عالم لاهوت بروتستانتي إنجليزي كان من أوائل المؤيدين للحرية الدينية وفصل الكنيسة عن الدولة.
  • ناراغانسيت: قبيلة ألجونكويان من رود آيلاند ، وهي تاريخياً إحدى القبائل الرائدة في نيو إنغلاند.

وليامز ، هاتشينسون ، والتزمت

على الرغم من أن العديد من الناس يفترضون أن المتشددون قد هربوا من إنجلترا لتأسيس الحرية الدينية ، إلا أنهم أثبتوا أنهم غير متسامحين مثل كنيسة الدولة الإنجليزية. عندما تحدى المنشقون ، بمن فيهم الوزير البيوريتاني روجر ويليامز وآن هاتشينسون ، الحاكم وينثروب في خليج ماساتشوستس في ثلاثينيات القرن السادس عشر ، تم إبعادهم. شكك روجر ويليامز في استيلاء البيوريتانيين على أرض الهنود الأمريكيين ودافع عن الانفصال التام عن كنيسة إنجلترا ، وهو موقف رفضه المتشددون الآخرون في ماساتشوستس ، فضلاً عن فكرة أن الدولة لا تستطيع معاقبة الأفراد على معتقداتهم. وجدته السلطات البيوريتانية مذنبا بنشر أفكار خطيرة وطردته من المستعمرة.

كما اصطدمت آن هاتشينسون بالسلطات البيوريتانية لانتقادها الممارسات الدينية المتطورة في مستعمرة خليج ماساتشوستس. على وجه الخصوص ، اعتبرت أن القساوسة البيوريتانيين في نيو إنجلاند علموا نسخة ضحلة من البروتستانتية تؤكد على التسلسل الهرمي والأفعال - "عهد الأعمال" بدلاً من "عهد النعمة". قدمت النساء البيوريتانيات المتعلمات مثل هاتشينسون تحديًا للوزير الذكر وسلطة # 8217. كانت إهانتها الكبرى هي ادعاءها بالوحي الديني المباشر ، وهو نوع من التجربة الروحية التي نفت دور القساوسة. بسبب معتقدات هاتشينسون وتحديها للسلطة في المستعمرة ، وخاصةً الحاكم وينثروب ، حاكمتها السلطات البيوريتانية وأدانتها باعتناق معتقدات خاطئة. في عام 1638 ، تم طردها كنسياً ونُفي من المستعمرة.

بروفيدنس بلانتيشن

هربًا من الاضطهاد الديني ، واصل ويليامز تأسيس مزرعة بروفيدنس في عام 1636 على أرض موهوبة من قبائل ناراغانسيت وبيكوت. اتفق ويليامز مع زملائه المستوطنين على دستور قائم على المساواة ينص على حكم الأغلبية في القضايا المدنية وحرية الضمير. سمى ويليامز الجزر الأخرى في خليج ناراغانسيت باسم الفضائل: جزيرة الصبر وجزيرة برودنس وجزيرة الأمل. كتب ويليامز بشكل إيجابي عن الشعوب الهندية الأمريكية ، مقارناً فضائلهم بتعصب البيوريتان نيو إنجلاند.

مطبوعة منقوشة تصور روجر ويليامز ، مؤسس رود آيلاند ، يلتقي بهنود نارغانسيت. تاريخ أول نشر: 1856.

في عام 1637 ، اشترت هاتشينسون أيضًا أرضًا في جزيرة أكويدنيك من الهنود الأمريكيين ، واستقرت في بوكاسيت ، المعروفة الآن باسم بورتسموث ، رود آيلاند. في وقت لاحق ، في عام 1642 ، سعت إلى الأمان بين الهولنديين في نيو نذرلاند. في العام التالي ، قتل محاربو ألجونكويان هاتشينسون وعائلتها. في ولاية ماساتشوستس ، أشار الحاكم وينثروب إلى موتها على أنه دينونة الله الصالحة ضد الزنديق.

تأسيس جزيرة رود

تبع ذلك مستوطنات أخرى مجاورة للاجئين البيوريتانيين ، والتي شكلت جميعها تحالفًا فضفاضًا. لقد سعوا للاعتراف معًا كمستعمرة إنجليزية في عام 1643 ردًا على التهديدات لاستقلالهم. في عام 1644 ، حصل روجر ويليامز على براءة اختراع للأرض لتأسيس شركة بروفيدنس بلانتيشنز في خليج ناراغانسيت. غطت براءة الاختراع الكثير من الأراضي التي ستشكل في النهاية ولاية رود آيلاند. أصبحت رود آيلاند مستعمرة تحمي المتشددون المعارضون من إخوتهم في ماساتشوستس.

خريطة رود ايلاند: خريطة لمستعمرة رود آيلاند ، مع الأجزاء المجاورة من ولاية كونيتيكت وخليج ماساتشوستس.

كانت الزراعة هي حجر الأساس للاقتصاد ، وخاصة تربية الألبان وصيد الأسماك. كما أصبح الخشب وبناء السفن الصناعات الرئيسية. كانت مستعمرات المزارع المنفصلة في منطقة خليج ناراغانسيت تقدمية للغاية في وقتها ، حيث أصدرت قوانين تلغي محاكمات السحر ، والسجن للديون ، ومعظم عقوبة الإعدام ، وفي 18 مايو 1652 ، استعباد كل من السود والبيض. رفض المستعمرون أن يكون لديهم حاكم ، وبدلاً من ذلك أقاموا & # 8220 رئيسًا & # 8221 ومجلسًا منتخبًا. تم الترحيب بمعظم المجموعات الدينية.

بعد استعادة الحكم الملكي في إنجلترا عام 1660 ، سعت رود آيلاند للحصول على ميثاق ملكي من الملك الجديد تشارلز الثاني. كان تشارلز آنذاك من المتعاطفين الكاثوليك في إنجلترا البروتستانتية بقوة ووافق على وعد المستعمرة بالحرية الدينية. وافق على الطلب بالميثاق الملكي لعام 1663 ، ومنح مستعمرة رود آيلاند ومزارع بروفيدانس حاكمًا وتشريعيًا منتخبًا. في السنوات التالية ، استقرت العديد من الجماعات المضطهدة في المستعمرة.

تم طي المستعمرة في دومينيون نيو إنجلاند في عام 1686 ، عندما حاول الملك جيمس الثاني فرض السلطة الملكية على المستعمرات المستقلة في أمريكا الشمالية البريطانية. كانت السيادة لا تحظى بشعبية كبيرة ، وبعد ثورة 1688 المجيدة خلعت جيمس وجلبت ويليام وماري إلى العرش الإنجليزي ، انهارت السيادة ، واستأنفت رود آيلاند حكومتها السابقة.

كانت رود آيلاند أول مستعمرة من بين 13 مستعمرة تخلت عن ولائها للتاج البريطاني في 4 مايو 1776. وكانت أيضًا آخر المستعمرات الـ13 التي صدقت على دستور الولايات المتحدة في 29 مايو 1790 ، بمجرد أن أقر قانون الحقوق تم تضمينها.

العلاقات مع الهنود الأمريكيين

على الرغم من أن رود آيلاند ظلت في سلام مع الهنود الأمريكيين ، إلا أن العلاقة بين مستعمرات نيو إنجلاند الأخرى والهنود الأمريكيين كانت أكثر توتراً وغالبًا ما أدت إلى إراقة الدماء. أثناء حرب الملك فيليب & # 8216 s (1675–1676) ، انتهك كلا الجانبين بانتظام حيادية رود آيلاند & # 8217. وقعت أكبر معارك # 8217s في رود آيلاند ، عندما قامت قوة من ماساتشوستس وكونيتيكت وبليموث بغزو وتدمير قرية ناراغانسيت الهندية المحصنة في المستنقع العظيم في جنوب رود آيلاند في عام 1675. كما غزا نارغانسيت عدة مدن وأحرقها في رود آيلاند ، بما في ذلك بروفيدنس ، على الرغم من أنهم سمحوا للسكان بالمغادرة أولاً.


المساواة في الأخلاق

وفقًا للمعايير الأوروبية ، كان الأمريكيون في ثلاثينيات القرن التاسع عشر غير رسميين بشكل ملحوظ ومتساوين في كيفية تعاملهم مع بعضهم البعض في الأماكن العامة. رأى De Tocqueville هذا على أنه علامة ورمز للحرية الأمريكية. وكان الأمر كذلك إلى حد كبير.

كانت المصافحة هي الترحيب العالمي بين الرجال ، وكثيراً ما اشتكى الزوار الأرستقراطيين من أنه في الولايات المتحدة كان من المتوقع أن يتصافحوا مع كل شخص يقابلونه ، بما في ذلك الأشخاص الأقل شهرة في المجتمع. لكن هذا لم يكن الحال دائمًا. لاحظ صاحب التفكير التاريخي أن الأشكال التقليدية للمخاطبة - الانحناء والمنحنية - كانت أكثر شيوعًا في الحياة الأمريكية قبل الثورة. كلما زاد عمق القوس أو الانحناء ، زادت مكانة الفرد المراد الترحيب به. ولكن في أوائل القرن التاسع عشر في الولايات المتحدة ، سرعان ما اختفت العادات القديمة ، التي كان من الممكن قراءتها على أنها إشارات على التبعية. رأى دي توكفيل ازدهار طقوس التحية الديمقراطية الجديدة.


Powhatans بعد بوكاهونتاس

أدت وفاة بوكاهونتاس و # x2019 خلال رحلة إلى إنجلترا عام 1617 وموت بوهاتان عام 1618 إلى توتر السلام الهش بالفعل بين المستوطنين الإنجليز والأمريكيين الأصليين. في ظل حكم Powhatan & # x2019s ، Opechankeno ، أصبح الغونكيون غاضبين أكثر فأكثر من المستعمرين و # x2019 الحاجة النهمة للأرض ووتيرة الاستيطان الإنجليزي في الوقت نفسه ، أدت الأمراض التي جلبتها من العالم القديم إلى القضاء على السكان الأمريكيين الأصليين. في مارس 1622 ، شن Powhatan هجومًا كبيرًا على المستوطنات الإنجليزية في فيرجينيا ، مما أسفر عن مقتل حوالي 350 إلى 400 من السكان (ربع السكان بالكامل). أصاب الهجوم البؤر الاستيطانية في جيمستاون بشدة ، بينما تلقت المدينة نفسها إنذارًا مسبقًا وتمكنت من شن دفاع.

في محاولة للسيطرة بشكل أكبر على الوضع ، قام الملك جيمس الأول بحل شركة فيرجينيا وجعل فيرجينيا مستعمرة رسمية للتاج ، وعاصمتها جيمس تاون ، في عام 1624. واصلت منطقة المدينة الجديدة في جيمستاون نموها ، والقلعة الأصلية يبدو أنه اختفى بعد عشرينيات القرن الماضي. على الرغم من أن شعب بوهاتان استمر في شن مقاومة (قاد أوبشانكينو ، بحلول ذلك الوقت في الثمانينيات من عمره ، تمردًا عظيمًا آخر في عام 1644) ، استمرت المستعمرة في النمو بشكل أقوى ، واضطر خليفته Necotowance للتوقيع على معاهدة سلام تنازلت عن معظم البوهاتان & # x2019 أرض وأجبرتهم على دفع جزية سنوية للحاكم الاستعماري.


إنشاء مستعمرة جورجيا ، 1732-1750

في ثلاثينيات القرن الثامن عشر ، أسست إنجلترا آخر مستعمراتها في أمريكا الشمالية. كان المشروع هو دماغ جيمس أوجليثورب ، ضابط سابق في الجيش. بعد أن ترك أوجليثورب الجيش ، كرس نفسه لمساعدة الفقراء والمثقلين بالديون في لندن ، الذين اقترح عليهم الاستقرار في أمريكا. كان اختياره لجورجيا ، الذي سمي على اسم الملك الجديد ، مدفوعًا أيضًا بفكرة إنشاء حاجز دفاعي لساوث كارولينا ، وهي مستعمرة ذات أهمية متزايدة مع العديد من الأعداء المحتملين بالقرب منهم. كان من بين هؤلاء الأعداء الإسبان في فلوريدا ، والفرنسيون في لويزيانا وعلى طول نهر المسيسيبي ، والحلفاء الهنود لهذه القوى في جميع أنحاء المنطقة.

تلقى عشرين وصيًا تمويلًا من البرلمان وميثاقًا من الملك ، صدر في يونيو 1732. منح الميثاق الأمناء صلاحيات شركة يمكنهم انتخاب هيئة إدارتها الخاصة بهم ، ومنح الأراضي ، وسن القوانين والضرائب الخاصة بهم. نظرًا لأن الشركة كانت هيئة خيرية ، لم يتمكن أي من الأمناء من الحصول على أي أرض من الشركة أو شغل منصب مدفوع فيها. أيضًا ، نظرًا لأن المشروع تم تصميمه لصالح الفقراء ، فقد وضع الأمناء حدًا بمساحة 500 فدان على حجم حيازات الأراضي الفردية. الأشخاص الذين تلقوا صدقة ولم يشتروا أرضهم الخاصة لا يمكنهم بيعها أو اقتراض المال مقابلها. أراد الأمناء تجنب الوضع في ساوث كارولينا ، التي كانت بها مزارع كبيرة جدًا وفجوات شاسعة بين الأثرياء والفقراء.

كان التعهد أبويًا من خلال وعبر. على سبيل المثال ، لم يثق الأمناء في أن المستعمرين سيضعون قوانينهم الخاصة. لذلك لم يؤسسوا جمعية تمثيلية ، على الرغم من أن كل مستعمرة أخرى في البر الرئيسي لديها واحدة. وضع الأمناء جميع القوانين للمستعمرة. ثانيًا ، تم وضع المستوطنات في بلدات متراصة ومحصورة ومركزة. تم وضع هذا الترتيب جزئيًا لتعزيز دفاعات المستعمرة ، لكن السيطرة الاجتماعية كانت اعتبارًا آخر. ثالثًا: منع الأمناء استيراد وتصنيع الروم ، لأن الروم يؤدي إلى الكسل. أخيرًا ، حظر الأمناء عبودية الزنوج ، لأنهم اعتقدوا أن هذا الحظر سيشجع توطين الشعب "الإنجليزي والمسيحي".

مرت السنة الأولى لجورجيا ، 1733 ، بشكل جيد بما فيه الكفاية ، حيث بدأ المستوطنون في تطهير الأرض وبناء المنازل وتشييد التحصينات. أولئك الذين جاءوا في الموجة الأولى من الاستيطان أدركوا أنهم بعد السنة الأولى سيعملون لأنفسهم. في غضون ذلك ، بدأ أوجليثورب ، الذي ذهب إلى جورجيا مع المستوطنين الأوائل ، في التفاوض على المعاهدات مع القبائل الهندية المحلية ، وخاصة قبيلة أبر كريك. مع العلم أن الأسبان ، المتمركزين في فلوريدا ، كان لهم تأثير كبير على العديد من القبائل في المنطقة ، اعتقد أوجليثورب أنه من الضروري التوصل إلى تفاهم مع هذه الشعوب الأصلية إذا كانت جورجيا ستبقى خالية من الهجوم. بالإضافة إلى ذلك ، أصبحت التجارة الهندية عنصرًا مهمًا في اقتصاد جورجيا.

ومع ذلك ، لم يمض وقت طويل حتى بدأ المستوطنون يتذمرون من كل القيود التي فرضها عليهم الأمناء. ربما يرجع هذا التذمر جزئيًا إلى حقيقة أن معظم أولئك الذين انتقلوا إلى جورجيا بعد السنوات العديدة الأولى كانوا من مستعمرات أخرى ، وخاصة ساوث كارولينا. نظر هؤلاء المستوطنون إلى القيود المفروضة على حجم الحيازات الفردية من الأراضي على أنها طريق أكيد للفقر. كما عارضوا القيود المفروضة على بيع الأراضي وحظر الرق لنفس السبب. إنهم بالتأكيد لم يعجبهم حقيقة أنهم حُرموا من أي حكم ذاتي ومن حقوقهم كإنجليز. بحلول أوائل الأربعينيات من القرن الثامن عشر الميلادي ، أفسح الأمناء الطريق ببطء لمعظم شكاوى المستعمرين.

للحصول على مستندات إضافية متعلقة بهذه الموضوعات ، ابحث في The Capital and the Bay Collection باستخدام كلمات رئيسية مثل جيمس أوجليثورب ، جورجيا (والمدن الفردية مثل سافانا و ابنيزر), كارولينا الجنوبيةتشارلز تاون) ، الزنجي ، العبودية ، ومثل هذه القبائل الهندية الفردية مثل جدول (على حد سواء العلوي و السفلى) ، الشوكتو، و شيروكي. طريقة أخرى للعثور على الوثائق المتعلقة باستعمار جورجيا هي الاطلاع على المجلدات الأربعة التي حررتها بيتر فورس (في ثلاثينيات القرن التاسع عشر) في العاصمة والخليج.


الدين البيوريتاني

عندما هاجر المتشددون من إنجلترا إلى العالم الجديد ، كانت لديهم رؤية واضحة لما يجب أن تكون عليه كنائسهم. اقتصرت العضوية على أولئك الذين يمكنهم تقديم دليل على أنهم قد اختبروا "نعمة الحفظ". تضمن هذا غالبًا وصفًا مقنعًا لبعض التجارب غير العادية التي تشير إلى الاتصال الحميم مع الله. فقط أولئك الذين استطاعوا تقديم هذا الدليل اعتبروا "قديسين مرئيين" وسمحوا بالعضوية الكاملة في الكنيسة. ومع ذلك ، في أوائل القرن السابع عشر ، حُرم عدد قليل من العضوية منذ أن تركت إنجلترا اعتبرت دليلاً كافياً على النقاء الروحي.

عاش المتشددون حياتهم بناءً على مجموعة من المعتقدات القوية ، أحدها كان القدر. لقد شعروا أن كل الأحداث معروفة مسبقًا ومحددة مسبقًا من قبل الله وأن الله اختار من يخلص ومن ملعونًا. لقد استمتعوا بالحياة ولكن كانت لديهم أيضًا صورة واضحة لمصير الملعونين واعتقدوا أن نار الجحيم كانت حقيقية جدًا.

كما يتضح من هجرتهم إلى العالم الجديد ، أراد المتشددون أيضًا تطهير كنائسهم من كل بقايا من طقوس وممارسات الروم الكاثوليك ، واحتفظوا فقط بالعادات والممارسات التي وصفها العهد الجديد للكنيسة المسيحية الأولى. لقد شعروا أن هذه كانت فرصتهم لبناء مجتمع جديد تمامًا بمؤسسات جديدة. وفقًا لذلك ، كانت الكنائس التجمعية لشركة Bay Company عبارة عن هيئات تتمتع بالحكم الذاتي ، ولا تخضع لأي سلطة أعلى. كان المنبر يسيطر على البيت المركزي للاجتماعات. ومع ذلك ، لم يكن بيت الاجتماع هذا كنيسة بالمعنى الحديث. يعتقد المتشددون أن المجتمع بأكمله ، عندما يجتمع ، كان الكنيسة. كانت خدمات عبادتهم بسيطة وتهيمن عليها الخطب الطويلة التي شرح فيها رجال الدين مقاطع من الكتاب المقدس. كما في العهد القديم ، اعتقد المتشددون أنهم إذا كرموا عهد الله بكونهم خدامًا أمناء ، فسيحافظ الله بدوره على مجتمعهم ويثريه.

كان للقادة الدينيين في ذلك الوقت تأثير كبير على المجتمع ككل. شارك الزعماء الدينيون بنشاط بينما كافحت المستعمرة لتطوير شكل من أشكال الحكومة يتوافق مع المعتقدات البيوريتانية. غالبًا ما تم الجمع بين السلطة السياسية والدينية وكان التصويت مقصورًا على أعضاء الكنيسة. عزز هذا الاعتقاد البيوريتاني بأن الله أرسلهم لتطهير ثقافة ما اعتبروه ممارسات فاسدة وخاطئة. لقد شعروا أن الحكومة يجب أن تطبق الأخلاق العامة بصرامة من خلال حظر الرذائل مثل السكر والقمار والشتائم. حتى الحياة الأسرية وسلوك المنزل كانا خاضعين للتدقيق العام. لم يكن هناك مفهوم "الحقوق" الفردية لأشياء مثل الخصوصية أو حرية الفكر والتعبير. كان من المتوقع أن يتوافق الفرد مع معتقدات وممارسات المجتمع على النحو المحدد من قبل كبار السن.

شعر المتشددون أن معتقدات وممارسات المختارين ستنتقل إلى سلوكهم في الحياة اليومية. لقد اعتنقوا "أخلاقيات العمل البروتستانتية" ، مما يعني أنهم ملتزمون بشدة بالعمل الجاد وتنمية المجتمع ، من الناحيتين المادية والروحية. لقد استمتعوا بالملذات "الدنيوية" مثل الأكل من القلب والشرب والغناء ، لكنهم أصدروا قوانين للتأكد من أن هذه الملذات لن تخرج عن السيطرة.

ساهم أسلوب الحياة البيوريتاني بشكل كبير في تشكيل المثل العليا الأمريكية. كانت بعض المبادئ الأساسية البيوريتانية التي استمرت مع تطور المجتمع هي تلك المتعلقة بالحكم الذاتي ، ومسؤولية المجتمع ، وأهمية التعليم ، والإيمان بالتميز الأخلاقي ، والتركيز على العمل الجاد والادخار. في النهاية ، نمت الكنائس البيوريتانية بشكل جماعي إلى الكنيسة المجمعية.


تاريخ موجز للمستعمرات الأمريكية

بينما كان الإسبان من أوائل الأوروبيين الذين استقروا في "العالم الجديد" ، كانت إنجلترا قد أثبتت نفسها بحلول القرن السابع عشر باعتبارها الوجود الحاكم المهيمن على طول ساحل المحيط الأطلسي لما سيصبح الولايات المتحدة.

تأسست أول مستعمرة إنجليزية في أمريكا عام 1607 في جيمستاون بولاية فيرجينيا. جاء العديد من المستوطنين إلى العالم الجديد هربًا من الاضطهاد الديني أو على أمل تحقيق مكاسب اقتصادية.

في سبتمبر 1620 ، صعد الحجاج ، وهم مجموعة من المعارضين الدينيين المضطهدين من إنجلترا ، على سفينتهم ، ماي فلاور وأبحروا إلى العالم الجديد. عند وصولهم قبالة ساحل ما يعرف الآن باسم كيب كود في نوفمبر 1620 ، أقاموا مستوطنة في بليموث ، ماساتشوستس.

بعد أن نجا المستعمرون من الصعوبات الأولية الكبيرة في التكيف مع منازلهم الجديدة ، ازدهر المستعمرون في كل من فرجينيا وماساتشوستس بمساعدة دعاية جيدة من مجموعات السكان الأصليين القريبة. في حين أن محاصيل الذرة الكبيرة بشكل متزايد حافظت على إطعامهم ، فقد وفر لهم التبغ في ولاية فرجينيا مصدرًا مربحًا للدخل.

بحلول أوائل القرن الثامن عشر ، كانت نسبة متزايدة من سكان المستعمرات تتألف من العبيد الأفارقة.

بحلول عام 1770 ، نما عدد سكان 13 مستعمرة بريطانية في أمريكا الشمالية إلى أكثر من مليوني شخص.

بحلول أوائل القرن الثامن عشر ، شكل الأفارقة المستعبدون نسبة متزايدة من السكان المستعمرين. بحلول عام 1770 ، كان يعيش ويعمل أكثر من مليوني شخص في 13 مستعمرة في أمريكا الشمالية لبريطانيا العظمى.


فهرس

بيلين ، برنارد. الأصول الأيديولوجية للثورة الأمريكية. كامبريدج ، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد ، 1992.

بونومي ، باتريشيا يو. فضيحة لورد كورنبيري: سياسة السمعة في أمريكا البريطانية. تشابل هيل: مطبعة جامعة نورث كارولينا ، 1998.

لوكريدج ، كينيث أ. التسوية وعدم الاستقرار في أمريكا المبكرة: أزمة الشرعية السياسية قبل الثورة. كامبريدج ، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج ، 1981.

لوفجوي ، ديفيد س. الثورة المجيدة في أمريكا. ميدلتاون ، كون: مطبعة جامعة ويسليان ، 1987.

مورغان ، إدموند س. ابتكار الشعب: صعود السيادة الشعبية في إنجلترا وأمريكا. نيويورك: نورتون ، 1988.


تاريخ جيمستاون

أثار تأسيس جيمس تاون ، أول مستعمرة إنجليزية دائمة في أمريكا ، في فرجينيا في عام 1607 - قبل 13 عامًا من هبوط الحجاج في بليموث في ماساتشوستس - سلسلة من اللقاءات الثقافية التي ساعدت في تشكيل الأمة والعالم. إن الحكومة واللغة والعادات والمعتقدات وتطلعات هؤلاء الأوائل من فيرجينيا كلها جزء من تراث الولايات المتحدة اليوم.

تمت رعاية المستعمرة من قبل شركة فرجينيا في لندن ، وهي مجموعة من المستثمرين الذين كانوا يأملون في الاستفادة من المشروع. استأجرت الشركة عام 1606 من قبل الملك جيمس الأول ، ودعمت أيضًا الأهداف الوطنية الإنجليزية لموازنة توسع الدول الأوروبية الأخرى في الخارج ، والسعي إلى ممر شمال غربي إلى الشرق ، وتحويل هنود فرجينيا إلى الديانة الأنجليكانية.

ال سوزان كونستانت, التوفيق و اكتشافعلى متنها 105 ركاب ، توفي أحدهم أثناء الرحلة ، غادر من إنجلترا في ديسمبر 1606 ووصل إلى ساحل فيرجينيا في أواخر أبريل 1607. قاد البعثة الكابتن كريستوفر نيوبورت. في 13 مايو ، بعد أسبوعين من الاستكشاف ، وصلت السفن إلى موقع على نهر جيمس تم اختياره لرسو المياه العميقة وموقعه الدفاعي الجيد. وصل الركاب إلى الشاطئ في اليوم التالي ، وبدأ العمل في المستوطنة. في البداية ، كان يحكم المستعمرة مجلس مكون من سبعة أفراد ، يعمل عضو واحد كرئيس.

سرعان ما ظهرت مشاكل خطيرة في البؤرة الاستيطانية الإنجليزية الصغيرة ، والتي كانت تقع في وسط مشيخة تضم حوالي 14000 من الهنود الناطقين بلغة الألجونكيان ويحكمها الزعيم القوي بوهاتان. كانت العلاقات مع هنود بوهاتان ضعيفة ، على الرغم من إنشاء فرص تجارية. المناخ غير المألوف ، فضلاً عن إمدادات المياه قليلة الملوحة ونقص الغذاء ، من المحتمل أن تتفاقم الظروف بسبب الجفاف المطول ، مما أدى إلى المرض والوفاة. كان العديد من المستعمرين الأصليين من الطبقة العليا الإنجليزية ، وكانت المستعمرة تفتقر إلى عدد كافٍ من العمال والمزارعين المهرة.

وصلت أول سيدتين إنجليزيتين إلى جيمستاون في عام 1608 ، وجاء المزيد في السنوات اللاحقة. ومع ذلك ، فاق عدد الرجال عدد النساء في معظم القرن السابع عشر.

أصبح الكابتن جون سميث قائد المستعمرة في سبتمبر 1608 - وهو الرابع في سلسلة رؤساء المجالس المتتالية - وأسس سياسة "لا عمل ولا طعام". كان لسميث دور فعال في التجارة مع هنود بوهاتان للحصول على الطعام. ومع ذلك ، في خريف عام 1609 أصيب بحرق البارود وغادر إلى إنجلترا. لم يعد سميث إلى فرجينيا أبدًا ، ولكنه روج لاستعمار أمريكا الشمالية حتى وفاته عام 1631 ونشر العديد من الروايات عن مستعمرة فرجينيا ، حيث قدم مواد لا تقدر بثمن للمؤرخين.

تبع رحيل سميث فترة "الجوع" ، وهي فترة حرب بين المستعمرين والهنود وموت العديد من الرجال والنساء الإنجليز بسبب الجوع والمرض. فقط عندما قرر المستعمرون التخلي عن جيمستاون في ربيع عام 1610 ، وصل المستوطنون الذين يحملون الإمدادات من إنجلترا ، متحمسين للعثور على الثروة في فرجينيا. وصلت هذه المجموعة من المستوطنين الجدد بموجب الميثاق الثاني الذي أصدره الملك جيمس الأول. نص هذا الميثاق على قيادة أقوى تحت حكم حاكم خدم مع مجموعة من المستشارين ، وإدخال فترة من القانون العسكري كانت تفرض عقوبات قاسية على من فعلوا ذلك. لا تطيع.

من أجل تحقيق ربح لشركة فيرجينيا ، جرب المستوطنون عددًا من الصناعات الصغيرة ، بما في ذلك صناعة الزجاج وإنتاج الخشب وصناعة القار والقطران والبوتاس. ومع ذلك ، حتى إدخال التبغ كمحصول نقدي حوالي عام 1613 من قبل المستعمر جون رولف ، الذي تزوج لاحقًا من ابنة بوهاتان بوكاهونتاس ، لم تنجح أي من جهود المستعمرين لإنشاء مشاريع مربحة. تتطلب زراعة التبغ مساحات كبيرة من الأرض واليد العاملة وحفز النمو السريع لمستعمرة فرجينيا. انتقل المستوطنون إلى الأراضي التي احتلها هنود بوهاتان ، وأتى عدد متزايد من الخدم إلى فرجينيا.

وصل أول أفارقة موثقين إلى فرجينيا في عام 1619. كانوا من مملكة ندونغو في أنغولا ، غرب وسط إفريقيا ، وتم أسرهم خلال الحرب مع البرتغاليين. في حين أنه ربما تم التعامل مع هؤلاء الأفارقة الأوائل كخدم بعقود ، ظهرت الممارسة المعتادة المتمثلة في امتلاك الأفارقة كعبيد مدى الحياة بحلول منتصف القرن. زاد عدد العبيد الأفارقة بشكل ملحوظ في النصف الثاني من القرن السابع عشر ، ليحلوا محل الخدم بعقود كمصدر أساسي للعمالة.

بدأت أول حكومة تمثيلية في أمريكا البريطانية في جيمستاون عام 1619 بعقد جمعية عامة ، بناءً على طلب المستوطنين الذين أرادوا مدخلات في القوانين التي تحكمهم. بعد سلسلة من الأحداث ، بما في ذلك حرب عام 1622 مع هنود بوهاتان وسوء السلوك بين بعض قادة شركة فيرجينيا في إنجلترا ، تم حل شركة فيرجينيا من قبل الملك في عام 1624 ، وأصبحت فرجينيا مستعمرة ملكية. استمر جيمستاون كمركز للحياة السياسية والاجتماعية في فرجينيا حتى عام 1699 عندما انتقل مقر الحكومة إلى ويليامزبرج. على الرغم من أن جيمستاون لم يعد موجودًا كمدينة بحلول منتصف القرن الثامن عشر ، فإن إرثها يتجسد في الولايات المتحدة اليوم.


شاهد الفيديو: ريتشل البريطانية. عن العرب والإنجليز


تعليقات:

  1. Waylon

    وهو دافئ في شبه جزيرة القرم الآن) وأنت؟

  2. Voodoocage

    لكن نفسك ، كنت تحاول أن تفعل ذلك؟

  3. Edrick

    أنا آسف ، لا شيء لا أستطيع مساعدتك. أعتقد أنك ستجد الحل الصحيح. لا يأس.

  4. Danilo

    ما الذي يتحدث عنه كل هؤلاء الأشخاص في التعليقات؟ O_O

  5. Tylar

    موضوع مثير للاهتمام ، وسوف أشارك. أعلم أنه يمكننا معًا الوصول إلى الإجابة الصحيحة.



اكتب رسالة