ملصق مومياء من مصر الرومانية

ملصق مومياء من مصر الرومانية


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


حقيقة المومياوات المصرية الجزء الثاني:

اقتباس من الدراسة: من خلال الدراسة المباشرة للحمض النووي القديم من المصريين القدماء ، يمكننا اختبار الفرضيات السابقة المستمدة من تحليل الحمض النووي المصري الحديث ، مثل الاختلاط الأخير من السكان من جنوب الصحراء وأصول غير أفريقية ، المنسوبة إلى تجارة الرقيق عبر الصحراء والإسلامية. التوسع ، على التوالي. على نطاق محلي أكثر ، نهدف إلى دراسة التغييرات والاستمرارية في التركيب الجيني للسكان القدامى في مجتمع أبو صير الملق (الشكل 1) ، حيث أن جميع البقايا المأخوذة من العينات مشتقة من هذا المجتمع في مصر الوسطى وقد تم تأريخها باستخدام الكربون المشع. إلى أواخر المملكة الحديثة إلى العصر الروماني (كال. 1388 قبل الميلاد و ndash426 م ، البيانات التكميلية 1). على وجه الخصوص ، نسعى لتحديد ما إذا كان سكان هذه المستوطنة قد تأثروا على المستوى الجيني بالغزو والسيطرة الأجنبية ، خاصة خلال الفترتين البطلمية (332 & ndash30 قبل الميلاد) والرومانية (30 قبل الميلاد & ndash395 م).

مما سبق ، نرى على الفور أن هؤلاء ألبينو المنحلون قد ذهبوا مباشرة إلى ادعاء ألبينو النموذجي بأن جميع السود الموجودين خارج أفريقيا جنوب الصحراء موجودون هناك / كانوا هناك ، نتيجة لتجارة الرقيق.

تأكيدات الدراسة هي:

1) المصريون الحديثون لديهم الكثير من جينات جنوب الصحراء.

2) كان لدى المصريين القدماء الكثير من جينات الأناضول والأوروبية.

ملاحظة: (الأناضول ، بيزنطة ، الإمبراطورية الرومانية الشرقية ، موطن الإمبراطورية العثمانية - تشير جميعها إلى شبه الجزيرة التي تسمى الآن تركيا (منذ عام 1923).

3) كان لدى المصريين القدماء الكثير من الجينات التركية.

اقتباس الدراسة: لاختبار التمايز الجيني والتجانس ، قمنا بمقارنة تكوين مجموعة هابلوغروب ، وحساب إحصائيات FST وطبقنا اختبارًا لاستمرارية السكان (الجدول التكميلي 2 ، البيانات التكميلية 3،4) على بيانات جينوم الميتوكوندريا من الثلاثة القديمة واثنين من العصر الحديث. السكان من مصر وإثيوبيا ، التي نشرها باجاني وزملاؤه 17 ، بما في ذلك 100 عينة مصرية حديثة و 125 عينة إثيوبية حديثة (الشكل 3 أ). علاوة على ذلك ، قمنا بتضمين بيانات من واحة الحيز نشرتها Kujanov & aacute وزملاؤها. نلاحظ ملفات تعريف هابلوغروب متشابهة للغاية بين المجموعات الثلاث القديمة (الشكل 3 أ) ، مدعومة بقيم منخفضة F (& lt0.05) وقيم P & gt 0.1 لاختبار الاستمرارية.
يشارك المصريون المعاصرون هذا الملف الشخصي ولكن بالإضافة إلى ذلك يظهرون زيادة ملحوظة في أنساب mtDNA الأفريقية L0 و ndashL4 تصل إلى 20٪ (بما يتوافق مع التقديرات النووية لـ 80٪ من أصل غير أفريقي تم الإبلاغ عنه في Pagani et al 17). لا يمكن استبعاد الاستمرارية الجينية بين المصريين القدامى والحديثين من خلال اختبارنا الرسمي على الرغم من هذا التدفق الأفريقي جنوب الصحراء ، في حين أن الاستمرارية مع الإثيوبيين المعاصرين 17 ، الذين يحملون & gt60٪ من سلالات L الأفريقية ، غير مدعوم (البيانات التكميلية 5).

لمزيد من اختبار الصلات الجينية والأصل المشترك مع السكان المعاصرين في إفريقيا وغرب أوراسيا ، أجرينا تحليلًا للمكونات الرئيسية (PCA) استنادًا إلى ترددات هابلوغروب والتحجيم متعدد الأبعاد للمسافات الجينية الزوجية. نجد أن المجموعات المصرية القديمة الثلاثة تتجمع معًا (الشكل 3 ب) ، مما يدعم الاستمرارية الجينية عبر المقطع العرضي لمدة 1300 عام. يكشف كلا التحليلين عن ارتباطات أعلى بالسكان الحديثين من الشرق الأدنى والشام مقارنة بالمصريين المعاصرين (الشكل 3 ب ، ج).

يجد التقارب مع الشرق الأوسط دعمًا إضافيًا من قبل مجموعات هابلوغروموسوم Y من الأفراد الثلاثة الذين تم الحصول على بيانات الجينوم على نطاق واسع من أجلهم ، ويمكن تعيين اثنين منهم إلى مجموعة هابلوغروب J الشرق أوسطية وواحدة لمجموعة هابلوغروب E1b1b1 شائع في شمال إفريقيا (الجدول التكميلي 3).

هابلوغروب E1b1b1

ويكيبيديا (E1b1b): E-M215 ، المعروف أيضًا باسم E1b1b و E3b سابقًا ، هو مجموعة هابلوغروب رئيسية لكروموسوم Y البشري. إنه تقسيم لمجموعة هابلوغروب الماكرو E-M96 ، والتي يتم تحديدها بواسطة طفرة تعدد الأشكال أحادي النوكليوتيدات (SNP) M215. بعبارة أخرى ، إنها واحدة من أهم الأوصاف الأبوية للإنسانية ، حيث تربط من الأب إلى الابن بالسلف الذكر المشترك (& quotY- كروموسوم آدم & quot). إنه موضوع نقاش ودراسة في علم الوراثة وكذلك علم الأنساب الجيني وعلم الآثار واللغويات التاريخية.

تمتلك مجموعة هابلوغروب E-M215 فرعين قديمين يحتويان على جميع المجموعات الفرعية المعروفة E-M215 و E-M35 و E-M281. من النوعين الأخيرين ، الفرع الوحيد الذي تم تأكيده في السكان الأصليين خارج إثيوبيا هو E-M35. تمتلك E-M35 بدورها فرعين معروفين ، هابلوغروب E-V68 و هابلوغروب E-Z827 ، والتي تحتوي إلى حد بعيد على غالبية الرجال الحاملين لـ E-M215. تم العثور على E-V68 و E-V257 بأعلى الأرقام في شمال أفريقيا والقرن الأفريقي، ولكن أيضًا بأعداد أقل في أجزاء من الشرق الأوسط و أوروبا، وفي التجمعات السكانية المعزولة من جنوب افريقيا.

يعتبر مؤلفو الدراسة Mtdna L0 إلى L4 أفريقيًا حصريًا.

اقتباس من ويكيبيديا: على الرغم من أحفاد Haplogroup L3 ، فإن التسمية & quothaplogroup L & quot تستخدم عادةً لتعيين عائلة mtDNA التي توجد بشكل متكرر في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى. ومع ذلك ، تتحد جميع مجموعات هابلوغروب غير الأفريقية في مجموعة هابلوغروب M أو مجموعة هابلوغروب N ، وكلتا المجموعتين الكبيرتين هما مجرد فروع فرعية لمجموعة هابلوغروب L3. وبالتالي ، فإن L في تعريفها الأوسع هي حقًا مجموعة paragroup تحتوي على كل البشرية الحديثة ، وجميع الحمض النووي للميتوكوندريا البشرية من جميع أنحاء العالم عبارة عن خلايا فرعية من مجموعة هابلوغروب L.

لتكرار - وجميع دنا الميتوكوندريا البشرية من جميع أنحاء العالم هي خلايا فرعية من هابلوغروب L.

يعتبر مؤلفو الدراسة Y-dna & quotJ & quot التركية حصريًا.

اقتباس من ويكيبيديا: تم العثور على Haplogroup J-M304 في أكبر تركيز لها في شبه الجزيرة العربية. خارج هذه المنطقة ، تتمتع هابلوغروب J-M304 بحضور كبير في شمال إفريقيا والقرن الأفريقي. كما أنه يحدث بشكل معتدل في جنوب أوروبا ، وخاصة في وسط وجنوب إيطاليا ومالطا واليونان وألبانيا. يتم توزيع الطبقة الفرعية J-M410 في الغالب في الأناضول واليونان وجنوب إيطاليا. بالإضافة إلى ذلك ، لوحظ J-M304 في آسيا الوسطى وجنوب آسيا ، لا سيما في شكل الطبقة الفرعية J-M172. تم العثور على J-12f2 و J-P19 أيضًا بين Herero (8 ٪). تم العثور على Basal J * (xJ1، J2) على أعلى ترددات بين السقطريين (71.4٪).

في إثيوبيا ، وجد أن هابلوغروب J مرتبطة بقوة بقدرة النخبة على التحمل. السلاسل الفرعية J هي الأكثر شيوعًا التي يتحملها هؤلاء الرياضيون (30 ٪ من عدائي 5K-10K 43 ٪ من عدائي الماراثون) ، مع تكرار أقل في عموم السكان (25 ٪).

للتكرار - تم العثور على Basal J * (xJ1، J2) في أعلى ترددات بين السقطرية / سقطرى (71.4٪).

ربما يكون سكان جزيرة سقطرى / سقطرى وراثيا أنقى جميع العرب.

هكذا يبدون هم!

من الواضح - على عكس الأغبياء الكاذبين الذين أجروا هذه الدراسة ، أن Y-dna haplogroup & quotJ & quot هي مجموعة هابلوغروب عربية وليست مجموعة هابلوغروب تركية.

لأن الأتراك الحديثين هم من سكان Mulatto (على الرغم من أن النوع الأوروبي ألبينو لا يزال وفيرًا) ، فإنهم يحملون العديد من الجينات المختلفة.

الآن دعنا نلقي نظرة على الأشخاص الذين استخدمهم مؤلفو الدراسة

كنموذج للأصول الحديثة للمصريين القدماء.

خريطة لمصر توضح الموقع الأثري لأبو صير الملق (برتقالي X) ، وموقع العينات المصرية الحديثة المستخدمة في الدراسة (الدوائر البرتقالية).

إذا كنت تستخدم هذه الخريطة ، فستتمكن بسهولة من معرفة المدن التي أخذوها عصري عينات من.

من الخرائط يمكننا أن نرى أن المدن التي أخذت منها الدراسة عيناتها الحديثة هي:

الواحات البحرية وبنها والمحلة الكبرى.

الواحات البحرية
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

أهالي الواحة ، أو شعب الواحة & # 257t & # 299 شخصًا (بمعنى & quot من الواحة & quot باللغة العربية) ، هم من نسل القدماء الذين سكنوا الواحة ، والقبائل البدوية من ليبيا والساحل الشمالي ، وأشخاص آخرون من نهر النيل. الوادي الذي جاء ليستقر في الواحة.

غالبية سكان وا & # 257 ت & # 299 شخصًا في الواحات البحرية هم من المسلمين. يوجد بعض المساجد في الواحات البحرية. تتأثر طبيعة الأماكن الاجتماعية في الواحة بشكل كبير بالإسلام.

بنها
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

بنها هي عاصمة محافظة القليوبية في شمال شرق مصر. تقع بنها بين عاصمة القاهرة والإسكندرية ، وهي مركز نقل مهم في دلتا النيل ، حيث تمر خطوط السكك الحديدية من القاهرة إلى مدن مختلفة في دلتا النيل عبر بنها.

المحلة الكبرى
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

المحلة الكبرى & ndash اختصارًا إلى المعلا & ndash هي مدينة صناعية وزراعية كبيرة في مصر ، تقع في وسط دلتا النيل على الضفة الغربية لفرع دمياط. تشتهر المدينة بصناعة النسيج. هي أكبر مدن محافظة الغربية وثاني أكبر مدينة في دلتا النيل ، ويبلغ عدد سكانها 535278 نسمة اعتبارًا من عام 2012.

هذا هو المكان الذي أخذت فيه الدراسة عيناتهم المصرية القديمة من (أبو صير الميليق).

أبو صير الملق (أبو صير الملق ، أبو صير الملك) هو مكان على الضفة الغربية لنهر النيل بالقرب من مدخل حوض الفيوم.

كان الموقع بمثابة موقع دفن لثقافة Negade المتأخرة (IId2-IIIB) وأعيد احتلاله في فترة الهكسوس والعصر السيتاني والروماني.

تم تحرير مقبرة ما قبل التاريخ من عام 1905 إلى عام 1906 من قبل جمعية المشرق الألمانية تحت إشراف Georg M & oumlller. كان الموتى يرقدون دون نعش في وضع القرفصاء على اليسار في حفر بيضاوية. كمكمل ، تم العثور على سفن طينية وفرق إطفاء. ميزة خاصة هي إناء على شكل جمل.

تم تأريخ قبور فترة الهكسوس بواسطة الجعران بأسماء ملكية وتحتوي على هياكل عظمية تم تحديدها من الناحية الأنثروبولوجية على أنها تنتمي إلى عائلة الشعوب السامية.

من الأسرة الخامسة والعشرين يأتي قبر تاجا البليء الموجود الآن في برلين. جرت الحفريات المنهجية في الموقع فقط في بداية القرن العشرين. بخلاف ذلك ، تعرضت المقبرة للنهب والتدمير بشكل منهجي منذ ذلك الحين ، ودفن (خاصة التوابيت) ، التي سُرقت هناك ، تظهر دائمًا في تجارة الفن.

لنقم الآن بمقارنتنا الخاصة بين الأشخاص العصريين في

الواحات البحرية ، بنها ، المحلة الكبرى ، المصريون القدماء.

الواحات البحرية

مصري قديم

أهل بنها المعاصرون

مصري قديم

الناس المعاصرون بالمحلة الكبرى

مصري قديم

من الواضح أن أهل

الواحات البحرية وبنها والمحلة الكبرى هم في الغالب من الخلاسيين الترك:

هذا ما تبدو عليه & quotTrue & quot أحفاد قدماء المصريين!

يبدو أن & quotfly in the المرهم & quot هنا ، هو محاولة مؤلفي الدراسة لتمرير الأتراك على أنهم من مواطني الأناضول

والشرق الأوسط. لذلك دعونا نرى من هم الأتراك حقًا ومن أين أتوا.

اقتباس من الدراسة: يشارك المصريون المعاصرون هذا الملف الشخصي ولكن بالإضافة إلى ذلك يظهرون زيادة ملحوظة في أنساب mtDNA الأفريقية L0 و ndashL4 تصل إلى 20٪ (بما يتوافق مع التقديرات النووية لـ 80٪ من أصل غير أفريقي تم الإبلاغ عنه في Pagani et al 17).

يعود أصل 80٪ من أصل غير أفريقي إلى حقيقة أن معظم سكان شمال إفريقيا والشرق الأوسط هم الخلاسيون من الترك والسود الأصليون الذين غزاهم الأتراك أو سيطروا عليها ، مما أدى إلى الإمبراطورية العثمانية وأثناءها.

تاريخ تركيا
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
(تمت إعادة توجيهه من تاريخ الشعب التركي)

انظر تاريخ جمهورية تركيا لتاريخ الدولة الحديثة. يشمل تاريخ تركيا ، الذي يُفهم على أنه تاريخ المنطقة التي تشكل الآن أراضي جمهورية تركيا ، تاريخ كل من الأناضول (الجزء الآسيوي من تركيا) وتراقيا الشرقية (الجزء الأوروبي من تركيا). للأوقات التي سبقت الفترة العثمانية ، يجب التمييز بين تاريخ الشعوب التركية ، وتاريخ الأراضي التي تشكل الآن جمهورية تركيا ، وهي في الأساس تواريخ الأناضول القديمة وتراقيا. اسم تركيا مشتق من وسط لاتينية Turchia ، أي & quotland of the Turks & quot ، يشير تاريخيًا إلى إقليم مختلف تمامًا من أوروبا الشرقية وآسيا الوسطى ، والتي كانت تحت سيطرة الشعوب التركية في أوائل فترة العصور الوسطى. من الوقت الذي غزا فيه الأتراك أجزاء مما يُعرف الآن بتركيا ، يمتد تاريخ تركيا إلى تاريخ العصور الوسطى للإمبراطورية السلجوقية ، ومن القرون الوسطى إلى التاريخ الحديث للإمبراطورية العثمانية ، وتاريخ جمهورية تركيا منذ عشرينيات القرن الماضي.

التاريخ التركي

هاجرت الشعوب التركية والجماعات ذات الصلة غربًا من تركستان وما يعرف الآن بمنغوليا باتجاه أوروبا الشرقية والهضبة الإيرانية والأناضول وتركيا الحديثة في موجات عديدة. تاريخ التوسع الأولي لا يزال غير معروف. بعد معارك عديدة ، أقاموا دولتهم الخاصة وأنشأوا لاحقًا الإمبراطورية العثمانية. حدثت الهجرة الرئيسية في العصور الوسطى، عندما انتشروا في معظم أنحاء آسيا وأوروبا والشرق الأوسط. كما شاركوا في الحروب الصليبية.

أوغوز الأتراك

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

بحلول القرن العاشر ، كانت المصادر الإسلامية تطلق على المسلم ، على عكس الشاماني أو المسيحي ، اسم أوغوز التركمان. بحلول القرن الثاني عشر ، كان هذا المصطلح قد انتقل إلى الاستخدام البيزنطي وكان الأوغوز بأغلبية ساحقة من المسلمين.

هاجر اتحاد أوغوز غربًا من منطقة جيتي سو (آسيا الوسطى) بعد صراع مع فرع Karluk من الأويغور. كان مؤسسو الدولة العثمانية من نسل الأوغوز. اليوم سكان تركيا وتركمانستان وأذربيجان وخوارزم وتركمان أفغانستان والبلقان والعراق وسوريا هم من نسل الأتراك الأوغوز ولغتهم تنتمي إلى مجموعة Oghuz (المعروفة أيضًا باسم جنوب غرب التركية) من عائلة اللغات التركية. تعليق - لماذا فشل مصدر ألبينو هذا في تضمين سكان شبه الجزيرة العربية ومصر ولبنان وإسرائيل (اليهود هم الخزر الأتراك) وفلسطين وما إلى ذلك على أنها تركية غير معروفة وغير صحيحة.

في القرن التاسع ، قاد Oghuzes من سهوب Aral Bechens من منطقة Emba و Ural River باتجاه الغرب. في القرن العاشر ، سكنوا سهوب أنهار ساري سو وتورغاي وإمبا شمال بحيرة بلخاش في كازاخستان الحديثة. اعتنقت عشيرة من هذه الأمة ، السلاجقة ، الإسلام وفي القرن الحادي عشر دخلت بلاد فارس ، حيث أسسوا الإمبراطورية السلجوقية الكبرى. وبالمثل في القرن الحادي عشر ، تمت الإشارة إلى عشيرة Tengriist Oghuz و mdashel باسم Uzes أو Torks في السجلات الروسية و mdashoverth التي أدت إلى تفوق Pecheneg في السهوب الروسية. هرعهم شعب تركي آخر ، الكيبشاك ، اخترق هؤلاء الأوغوز حتى نهر الدانوب السفلي ، وعبروه وغزوا البلقان ، حيث تم سحقهم أو ضربهم بسبب تفشي الطاعون ، مما تسبب في فرار الناجين أو الانضمام إلى نهر الدانوب. القوات الإمبراطورية البيزنطية كمرتزقة (1065).

& quot

حدثت الهجرات الجماعية للأوغوز إلى غرب أوراسيا من أوائل القرن التاسع الميلادي فصاعدًا. على سبيل المثال ، خلال فترة الخليفة العباسي المأمون (813 & ndash833) ، بدأ اسم أوغوز في الظهور في أعمال الكتاب الإسلاميين. يحتوي كتاب ديدي كوركوت ، وهو ملحمة تاريخية للأوغوز ، على أصداء تاريخية للقرنين التاسع والعاشر ، ولكن من المحتمل أنه كتب بعد عدة قرون.

معرفتي

في بداية & quotMODERN ERA & quot (الانتقال من عام 1 قبل الميلاد (قبل المسيح) إلى عام 1 بعد الميلاد (anno Domini) ، كانت عبارة لاتينية تعني & ldquoin عام ربنا. & rdquo كانت مصر لا تزال يحكمها الرومان ومعظم أجزاء الشرق كانت يحكمها الفرس الساسانيون.

في هذه الأثناء - لم تكن شبه الجزيرة العربية مكانًا مكتظًا بالسكان ، لذلك عندما بدأ النبي محمد حروب الفتح عام 627 م ، لم يكن هناك عدد كافٍ من العرب لتجنيد جيشه. وبالتالي حشد من وافق على المشاركة ، وتقسيم الغنائم - هؤلاء الجنود أطلقوا على & quot؛ موالي & quot (مسلمون غير عرب). منذ وقت مبكر جدًا ، كان هؤلاء العرب السود مغرمين جدًا بجنود العبيد الأتراك (المماليك) الذين استوردوا من موطن الأتراك - آسيا الوسطى:

(لقد كانوا أيضًا مغرمين جدًا بالنساء التركيات - ولهذا السبب يسكن هذا الجزء من العالم في الغالب من قبل مولاتو).

على مدى القرون التالية هجر الأتراك آسيا وهاجروا إلى الغرب. في عام 1055 ، تم استبدال الخليفة العربي القائم كزعيم للإسلام من قبل الزعيم التركي توغريل بيك وبعد مفاوضات مطولة لضمان استعادة كرامة الخليفة بعد استعباد الشيعة ، دخل توغريل بغداد في ديسمبر 1055. وتولى الخليفة العربي العرش. وتزوج من أميرة سلجوقية. في عام 1250 م تمرد المماليك وأسسوا سلالتهم الخاصة في مصر. في حوالي عام 1299 م ، أنشأ الأتراك الإمبراطورية العثمانية ، واستمرت حتى نهاية الحرب العالمية الأولى (1922/1923).

كانت الدول التابعة الرئيسية للإمبراطورية العثمانية (بالترتيب الأبجدي): ألبانيا ، الجزائر ، أرمينيا ، البوسنة والهرسك ، بلغاريا ، قبرص ، مصر ، إريتريا ، اليونان ، المجر ، العراق ، كوسوفو ، ليبيا ، مقدونيا ، الجبل الأسود ، صربيا ، سوريا ، تونس ، أوكرانيا.

حسنًا ، لقد نجحنا في فضح دراسة الدعاية العنصرية التي أجراها الأشخاص التاليون: فيرينا جيه. شوينمان ، وألكسندر بيلتزر ، وبيتريكس ويلتي ، و. كاي نيسيلت ، باربرا تي أند شليغمان ، مايكل فرانكن ، كاترينا هارفاتي ، وولفجانج هاك ، ستيفان شيفلز ، ويوهانس كراوس.

1) معهد علوم الآثار ، جامعة T & Uumlbingen ، 72070 T & Uumlbingen ، ألمانيا.
2) مركز Senckenberg للتطور البشري والبيئة القديمة ، جامعة T & uumlbingen ، 72070 T & uumlbingen ، ألمانيا.
3) علم النسخ التكاملي ، مركز المعلوماتية الحيوية ، جامعة T & uumlbingen ، 72076 T & uumlbingen ، ألمانيا.
4) قسم علم الآثار ، معهد ماكس بلانك لعلوم التاريخ البشري ، 07745 جينا ، ألمانيا.
5) قسم علم الآثار ، جامعة كامبريدج ، كامبريدج CB2 3DZ ، المملكة المتحدة.
6) متحف ومعهد علم الحيوان ، الأكاديمية البولندية للعلوم ، 00-679 وارسو ، بولندا.
7) جمعية برلين للأنثروبولوجيا والاثنولوجيا وعصور ما قبل التاريخ ، 10997 برلين ، ألمانيا.
8) مركز DFG للدراسات المتقدمة ، الكلمات والعظام والجينات والأدوات: تتبع المسارات اللغوية والثقافية والبيولوجية للماضي البشري ، جامعة T & uumlbingen ، 72070 T & uumlbingen ، ألمانيا.
9) كلية العلوم البيولوجية ، جامعة Adelaide ، Adelaide ، جنوب أستراليا 5005 ، أستراليا.

ولكن هناك ما هو أكثر من ذلك - أكثر من ذلك بكثير. كما ترى ، بسبب سيطرة ألبينوس الكاملة على الوسائط والمعلومات - ناهيك عن القطع الأثرية للتاريخ الأسود. حتى هذه الكومة المثيرة للشفقة من ألبينو العنصري تكمن في التظاهر بأنها علم ، يتم نشرها في جميع أنحاء العالم من خلال الصحف والمجلات والأفلام والتلفزيون ألبينو الكاذبة ، إلخ. لماذا؟ لأن لديهم جميعًا هدفًا مشتركًا ومصلحة ذاتية ، في الحفاظ على قوة ألبينو والثروة والسيطرة.

انقر هنا للحصول على رابط مباشر للمقال

انقر هنا للحصول على رابط مباشر للمقال

انقر هنا للحصول على رابط مباشر للمقال

انقر هنا للحصول على رابط مباشر للمقال

لاحظ أن ألبينو قد خلقوا تاريخًا بديلًا ، وحقيقة ، لجميع الناس:

الذي يضع ألبينوس في مركز كل شيء ، ويزيل الأشخاص الحقيقيين - السود.

انقر هنا للحصول على رابط مباشر للمقال

ثم لدينا البينوس الغبي المثير للشفقة حقًا ، والدجاجة جدًا للادعاء بأن المصريين القدماء كانوا من البيض / ألبينوس. لذلك اختاروا الكذبة الوسطى ، مدعين أنهم كانوا نوعًا ما من العرق الفاصل ، والذي يجب أن يكون قد اختفى: لأنه اعتبارًا من اليوم ، لديك السود ، ألبينو ، ومولاتو السود وألبينوس: (يتبع المغول نفس الشيء القواعد البشرية).

انقر هنا للحصول على رابط مباشر للمقال


أول مومياء مصرية في أيرلندا

كانت المومياء هي أول مومياء يُعرف عنها إحضارها إلى أيرلندا وتسبب وصولها في ضجة كبيرة. تم فكها في بلفاست عام 1835 ، وقام السير توماس هينكس بفك رموز الكتابة الهيروغليفية على التابوت الملون. صرح الدكتور جرير رامزي ، أمين الآثار في المتاحف الوطنية (NI) ، لجامعة مانشستر أن "هناك تاريخًا غنيًا باختبار تاكابوتي منذ أن تم تفكيكها لأول مرة في بلفاست في عام 1835". وقد أظهرت دراسات سابقة أن تاكابوتي كانت شابة صغيرة ذات شعر بني محمر لم تحلق رأسها ، وهذا هو العرف.

حالة الدفن القديمة للمومياء المصرية في أيرلندا تاكابوتي. ( متحف أولستر ، بلفاست )

ومع ذلك ، فقد سمحت التقنيات الجديدة للباحثين بفحص المومياء بطريقة جديدة وغير مسبوقة. استخدم فريق متعدد التخصصات من الخبراء من المؤسسات الأكاديمية والمتاحف في أيرلندا الشمالية وإنجلترا ومستشفى كينجسبريدج الخاص (لندن) فحوصات القطط ، والتأريخ بالكربون ، وتحليل الحمض النووي في تحقيقاتهم. تم استخدام ماسح التصوير المقطعي المحوسب لفحص المومياء ، وكان ما تم العثور عليه مذهلاً.


مقدمة

تصور اللوحات الجنائزية من مصر الرومانية الرجال والنساء الذين عاشوا وازدهروا قبل ألفي عام ، ومع ذلك فإن تجربة النظر إليهم تبدو فورية بشكل مؤلم. تعيد عيونهم الواسعة نظر المشاهد ، وتبدو وجوههم التعبيرية مألوفة تقريبًا. لا عجب أن هذه اللوحات القديمة أثارت اهتمام العلماء والجمهور منذ إعادة اكتشافها بعد آلاف السنين مدفونة تحت رمال الصحراء.

أن الكثير من هذه الأعمال الفنية ، المطلية بأصباغ دقيقة على الكتان أو الألواح الخشبية ، بقيت على قيد الحياة اليوم ، من اللافت للنظر أن هناك ما يقرب من ألف مجموعة في جميع أنحاء العالم. بشكل جماعي ينقلون معرفة مهمة حول كيفية عيش ومات النخبة في مصر الرومانية - وخاصة كيف رأوا أنفسهم ورغبوا في أن يراها الآخرون.

لم يدرس حتى الآن الأفراد الذين أنتجوا هذه اللوحات - الفنانون المجهولون في ورش العمل القديمة. ما الذي يمكن تعلمه من فحص المواد التي استخدموها والأدوات التي طوروها والتقنيات التي أتقنوها؟ هذا هو خط الاستفسار وراء مشروع البحث الذي يقوده غيتي لوحة اللوحة القديمة: الفحص والتحليل والبحث (APPEAR). بدأ في عام 2013 بدراسة فنية لستة عشر صورة في مجموعة متحف جيه بول جيتي ، وقد نما المشروع ليشمل ثلث الصور المعروفة من هذا النوع وحصل على مشاركة سبعة وأربعين متحفاً في جميع أنحاء العالم. من خلال تفاني هذه المؤسسات في الدراسة المستمرة لمجموعاتها ومساهمة بياناتها في مستودع مركزي ، أعادت APPEAR تنشيط الاهتمام العلمي باللوحات القديمة وقدمت أداة حاسمة لفهم إنتاجها وتأثيرها على تاريخ الفن.

يعد النشر الواسع للاكتشافات الناشئة عن APPEAR هدفًا رئيسيًا للمشروع. يمثل المنشور الحالي ، المتاح بصيغتي الإلكترونية والمطبوعة ، وقائع مؤتمر APPEAR الدولي الأول ، الذي عقد في Getty Villa في مايو 2018. وسيظهر بحث جديد مع استمرار البرنامج في التوسع ، والخطط جارية بالفعل للمؤتمر التالي الندوة المقرر عقدها مبدئيًا في عام 2021.

أود أن أعرب عن خالص شكري لجميع شركاء APPEAR المؤسسيين في جميع أنحاء العالم ، وللعديد من القائمين على الترميم والقيّمين والعلماء في كل متحف الذين يشاركون الآن في فحص الصور الجنائزية الرومانية في مجموعاتهم. شارك المؤلفون المساهمون في هذا المجلد بسخاء بياناتهم وآرائهم ، بحيث يمكن الإجابة على الأسئلة القديمة واستكشاف سبل جديدة للتحقيق. نتوجه بالشكر إلى سوزان ووكر ، الزميلة الفخرية في كلية ولفسون ، جامعة أكسفورد ، على خطابها الرئيسي في مؤتمر APPEAR ومساهمتها في مقدمة هذا الكتاب. وبالمثل ، قدمت كارولين كارترايت ، كبيرة العلماء في المتحف البريطاني ، مساهمات عديدة في المشروع ، بما في ذلك العمل كمحرر مشارك لهذا المنشور. أخيرًا ، أود أن أعبر عن تقديري لماري سفوبودا ، المسؤولة عن ترميم الآثار في Getty Villa والمحرر المشارك لهذا المجلد ، لقيادتها الملهمة لمشروع APPEAR.


مصر اليونانية الرومانية

بعد غزو الإسكندر الأكبر لمصر ، انتهى الحكم المستقل للفراعنة بالمعنى الدقيق للكلمة. تحت حكم البطالمة ، الذين أعقب حكم الإسكندر ، حدثت تغييرات عميقة في الفن والعمارة.

إن الانطباع الأكثر ديمومة عن الفترة الجديدة هو تراثها المعماري. على الرغم من وجود القليل جدًا من العمارة الجنائزية المهمة ، إلا أن هناك مجموعة من المقابر في تونة الجبل ذات شكل غير عادي وأهمية كبيرة. الأكثر إثارة للاهتمام هو مقبرة بيتوسيريس ، رئيس كهنة تحوت في هيرموبوليس ماجنا المجاورة في أواخر القرن الرابع قبل الميلاد. إنه على شكل معبد صغير به رواق قائم على أعمدة ، وتيجان أعمدة متقنة ، وفناء أمامي كبير. يندمج التأثير اليوناني القوي في زخارفه الجدارية مع أنماط التعبير المصرية التقليدية.

حدث ازدهار في بناء المعابد من النوع الأكثر تقليدية بعد إنشاء النظام البطلمي. في دندرة وإسنا وإدفي وكوم أمبي (كوم أمبو) وفيلة ، يمكن دراسة معبد العبادة المصري بشكل أفضل من أي معبد سابق تقريبًا. على الرغم من أن الحكام المقدونيين لمصر قد أقاموا هذه المعابد المتأخرة ، إلا أنها توظف تقاليد معمارية مصرية بحتة ولكنها تشتمل على زخارف لا تظهر إلا في العصر البطلمي ، مثل الأعمدة على شكل سيسترا الضخمة ، والعواصم المركبة ذات الأشكال الزهرية المتقنة ، والجدران الحجرية الضخمة ، و الخبايا الجوفية. معبد حورس في إدفو هو الأكثر اكتمالا ، حيث يعرض جميع العناصر الأساسية للمعبد المصري الكلاسيكي ، ولكن لاستغلال الإعداد وثراء التفاصيل ، من الصعب لوم معابد فيلة وكوم أمبو على وجه الخصوص.

في نحت النحت ، حدث تغيير ملحوظ في النسب التقليدية للشخصيات البشرية خلال فترة Saite ، وبعد ذلك ، مع تأثيرات إضافية من الفن اليوناني ، تم تطوير أسلوب أكثر حسية للتمثيل البشري. ومع ذلك ، هناك الكثير مما يمكن الإعجاب به في أفضل نقوش معبد حتحور في دندرة وفي معبد عبادة مزدوج لسيبيك وحورس في كوم أمبو.

إن التمثيل السخي للشكل البشري ، وخاصة الشكل الأنثوي ، يميز أيضًا منحوتات العصر البطلمي ، ولا يوجد الكثير مما يضاهي شخصية الملكة أرسينوي الثانية. ومع ذلك ، فقد حدثت أكبر التغييرات في علاج الرأس. إنها مسألة نقاش حول ما إذا كان التركيز الجديد على فن البورتريه يُعزى إلى التأثيرات من العالم الكلاسيكي أو كان تطورًا لاتجاهات النحت المصرية السابقة. القطع الجميلة مثل الرأس "الأخضر" الشست لرجل لا يمكن أن تفشل في إثارة إعجاب المراقب من البلاط البطلمي أو الإدارة الرومانية اللاحقة. أحد أفضل الرؤوس الباقية ، في الديوريت وأكبر قليلاً من الحجم الطبيعي والمظهر المسيطر ، هو الرأس "الأسود" الموجود الآن في متحف بروكلين.

طوال العصر البطلمي ، كان النحت النذري للأشخاص العاديين يُصنع بكميات كبيرة. بعد الفتح الروماني أصبحت نادرة وغير مبالية الجودة. يوجد فن مصري يمكن عزله في العصر الروماني في المعدات الجنائزية - في توابيت وأكفان ولوحات. يمكن ملاحظة مزيج من الأنماط المصرية والكلاسيكية ورموز متنوعة. يُظهر الكفن العظيم الذي يظهر المتوفى ومومياءه المحمية من قبل الإله الجنائزي ، أنوبيس ، بينما يعود إلى تقاليد مصر الفرعونية ، يظهر أيضًا في شخصية المتوفى أسلوبًا يشير إلى بيزنطة.

المومياء ، أو صور الفيوم ، مصرية فقط من حيث أنها مرتبطة بشكل أساسي بعادات الدفن المصرية. تم رسمهم بتقنية إنكوستيك ، وهم يمثلون في الغالب السكان اليونانيين في مصر. إذا نظرنا إليها بشكل صحيح في سياقها ، كما في مومياء أرتميدور الكاملة ، فإنها تقدم خاتمة غريبة للفن الجنائزي لثلاثة آلاف عام من مصر الفرعونية. في هذا المجال وفي مناطق أخرى قليلة ، استمرت قوة التقاليد المحلية فنياً حتى الغزو الروماني. بعد ذلك كان الانخفاض سريعًا وكاملاً. بحلول القرن الثالث قبل الميلاد ، كانت مصر في طريقها لأن تصبح دولة مسيحية. لم يتم تدمير التقليد القديم فحسب ، بل لم يعد موضع تقدير. كان الفن القبطي يجد مصدر إلهامه في مكان آخر.


شكر وتقدير

نشكر جون تايلور (المتحف البريطاني) مارتين رافين (متحف ريجكس فان أوددين ، ليدن ، هولندا) روزالي ديفيد وتريش لامبرت (متحف مانشستر وبنك الأنسجة) سو جايلز (متحف بريستول) فيكي تايلور (متحف دورهام الشرقي) جولي جريسون (حرب أوكلاند) المتحف التذكاري ، نيوزيلندا) ويليم فان هارلم (متحف ألارد بيرسون ، أمستردام) إيما رابينو ماسا ورافايلا بيانوتشي (جامعة ديجلي ستودي دي تورينو) فاي كالوناتيس (متحف قلعة نورويتش) جوانا هايوارد (متحف ليفربول) كاثي إريمين (متحف اسكتلندا الوطني) ومحمد صالح ونصري اسكندر (متحف القاهرة) لتقديم عينات. كما نشكر إيان بول وروب بيرستان على المساعدة الفنية. تم شكر توم هيغام من وحدة أكسفورد لتسريع الكربون المشع ولجنة توجيه الكربون المشع في NERC على تحليلات الكربون المشع.


لقد سرق الكثير من الناس تاريخ مصر وإليك كيفية استعادتها

عندما يسأل المرء طارق سيد توفيق عن قرون من سرقة كنوز مصر التاريخية ، يصبح غاضبًا بشكل واضح.

صرح المدير العام للمتحف المصري الكبير الذي من المقرر افتتاحه في بداية عام 2018: "نحن لا نشجع أي شخص على الاستمرار في سرقة الأشياء المصرية". رخيصة وتستغرق وقتا. لكن ... أي شخص يحاول بطريقة غير مشروعة إخراج أشياء من مصر ستتم محاكمته ".

الجذر كان في مصر ضمن وفد إعلامي برعاية غرفة التجارة الأمريكية في مصر. وفقًا لوزارة الدولة للآثار المصرية ، فإن الكنوز الأثرية للدولة الواقعة في شمال إفريقيا - وبعضها يضم مومياوات وتوابيت عمرها آلاف السنين - قد استُهدفت من قبل اللصوص منذ حوالي عام 1800.

هناك قوانين معمول بها تهدف إلى منع سرقة القطع الأثرية التاريخية ، بما في ذلك اتفاقية اليونسكو لعام 1970 التي تتطلب إعادة الأشياء التي تم نقلها بشكل غير قانوني من العديد من البلدان. لكن شعبان عبد الجواد ، المشرف العام على إدارة إعادة الآثار ، يقول إن المشكلة قد تفاقمت بسبب ثورة 2011 في مصر والمعركة المستمرة ضد تنظيم الدولة الإسلامية ، المعروف أيضًا باسم داعش.

يقول عبد الجواد: "ما زالت مشكلة كبيرة الآن". أحد المصادر الرئيسية لأموال إرهابيي داعش هو من الآثار. عقدنا مؤتمرًا في الأردن ، أظهر لنا أن داعش في سوريا والعراق دمر الآثار. إنه يجلب لهم المال ، ويستخدم لشراء الأسلحة ... والقيام بأعمال إرهابية كما هو الحال في فرنسا ".

في مايو 2015 ، استضافت مصر مؤتمرا دوليا لمناقشة سبل منع الإرهابيين من الاستفادة من التاريخ الثقافي. أصدرت السفارة المصرية في واشنطن العاصمة صحيفة وقائع (pdf) تشير إلى أن القطع الأثرية المهربة من مناطق الحرب حول العالم تمثل 2.2 مليار دولار سنويًا في التجارة العالمية غير المشروعة.

علاوة على ذلك ، يقول عبد الجواد إنه نظرًا لأن مصر الجديدة تُبنى على قمة مصر القديمة ، حيث لا تزال هناك اكتشافات مشروعة ، فإن البناء يفتح فرصًا لعديمي الضمير.

ويوضح قائلاً: "يمكنك أن تتخيل أن معظم أراضي مصر مغطاة بالآثار". “Some build a house and can dig inside their house, and when they start to discover something, they can sell it illegally and send it out of Egypt …and we can’t find it. The big problem we are facing is that we don’t have a recording of this object because of the illicit digging and there’s no description of it.”

Another problem is that stolen or illegally excavated objects with false documentation sometimes turn up in auction houses and museums, which makes it difficult to have them repatriated back to Egypt.

“It’s washing monuments like washing money,” Abdel Gawad explains.

But Egypt is fighting back, with increased security, as well as political and diplomatic efforts to retrieve priceless objects that have been stolen and are often displayed outside of its borders. The Ministry of State for Antiquities has a team that scours the web for objects illicitly for sale online and at auction houses and seeks to stop the sale and check for certification.

“If an auction house doesn’t have certification, it must be stolen from Egypt,” Abdel Gawad says. “Some auction houses and museums have started to negotiate with us, and sometimes they can repatriate objects by sending them back to Egypt.”

The nation is also getting help from the U.S. Department of Homeland Security. Last year at a ceremony in Washington, D.C., U.S. Immigration and Customs Enforcement’s Homeland Security Investigations unit repatriated dozens of smuggled artifacts to Egypt as part of an ongoing investigation called “ Operation Mummy’s Curse .” The probe targeted an international criminal network that illegally trafficked more than 7,000 cultural items from around the world. Some of the repatriated items include a Greco-Roman-style nesting sarcophagus found in a Brooklyn, N.Y., garage in 2009. As of 2015, Immigration and Customs had, since 2007, returned more than 7,800 objects to over 30 nations, including Egypt.

Bryan Lewis, the Homeland Security Investigations country attaché at the U.S. Embassy in Cairo, says the investigations leading to recovery of stolen artifacts take time.

“As items go through the process of forfeiture, it takes sometimes several years for them to be repatriated,” Lewis explains. “When it boils down to the appeals process … it can take four to five years and in some cases longer for items to be given back to Egypt. It is a struggle for a foreign office like [Homeland Security Investigations] Cairo, which can get multiple requests from the minister of antiquities, who wants a status update.”

Lewis says that the culprits in these cases aren’t usually museums because they don’t want to be involved with illicit activity. The problem is rich collectors looking for items for their trophy cases.

“They want the item in their showroom to brag about to others. … They will pay an amazing amount of money to display something thousands of years old,” Lewis says. “A sarcophagus that can be three to four thousand years old could be priceless because they’re getting something that’s one of a kind.”

Lewis says the cases are personal for those pursuing the smugglers, particularly for the agents who live in Egypt.

“When you live here, you begin to understand how closely connected the people are to the antiquities,” Lewis explains.

Next month, at the Egyptian Embassy in Washington, D.C., another set of Egyptian antiquities is being repatriated with the help of Homeland Securities Investigations, including a child’s wooden sarcophagus, a linen mummy cover and a mummy’s hand from the eighth century B.C. Lewis says that there were several investigations involved. Some of the funds and antiquities have been traced back to Egypt, the United Arab Emirates, Iraq, France and other nations.

The U.S. and Egypt are currently negotiating two memorandums of understanding aimed at increasing protections against the illicit import of Egyptian treasures. But the battle is likely to be ongoing.

“Egyptian antiquities are among the most valuable and sought after in the world,” Lewis says.

Allison Keyes is an award-winning correspondent, host and author. She can be heard on CBS Radio News, among other outlets. Keyes, a former national desk reporter for NPR, has written extensively on race, culture, politics and the arts. Follow her on تويتر .


Egyptian Mummification

Most of these materials were mentioned by the ancient authors Herodotus, Diodorus, or Pliny as being used in the mummification process. For each, there is a comment on modern scientific evidence to support or refute these claims. Items not mentioned by the ancient authors but found in relation to mummies studied in modern times are listed as well.

Alum There is no evidence of its deliberate use. Beeswax This substance was often used to cover the ears, eyes, nose, mouth, and embalming incision. It is sometimes found on other parts of the body. Beeswax figures of the four sons of Horus accompanied the canopic packages of Dynasty 21 mummies. Bitumen The only human mummies on which bitumen was used were from the Graeco-Roman period in Egypt, and the material was not universally used even then. It may have been used on some animal mummies. Cassia and Cinnamon These substances are similar both are from varieties of laurel that grow in India, Ceylon, and China. In ancient times cassia and cinnamon consisted of the bark plus flower-tops, twigs, and wood of these plants. Assuming that cassia and cinnamon were known during the times of the pharaohs, they would naturally have been used as flavoring and perfuming materials and also possibly as incense. Herodotus mentions cassia and Diodorus mentions cinnamon (possibly the same material being meant in both cases) as having been used in mummification. Two scholarly references have been made to cassia or cinnamon in relation to mummies. Neither is considered satisfactory or final. Cedar Oil, Cedri Succus, Cedrium The cedar oil spoken of by Herodotus and Diodorus is probably actually made from the juniper plant. One author says it was injected and the other that it was used for anointing. For each function, differing juniper products would be necessary: theinjection fluid was probably oil of turpentine containing wood tar the anointing fluid was probably ordinary oil perfumed by volatile oil of juniper. Modern-day cedar oil is made through a distillation process unknown until a late date. ال cedri succus mentioned by Pliny was the natural resin of some coniferous tree, probably never cedar, but often the juniper. There is ample evidence that this was used for embalming by the ancient Egyptians. Cedrium, as defined by Pliny was pyroligneous acid containing mixed oil of turpentine and wood tar, for the use of which no Egyptian evidence has been found. المصطلح cedrium, however, might not unreasonably have been used to mean wood tar alone, which was sometimes employed by the Egyptians for embalming. Henna The flowers were probably used in ancient Egypt for perfuming ointments and the leaves were used as a cosmetic to color the palms of the hands, the soles of the feet, and the hair. It was thought that it was used to paint these parts of mummies as well as the finger and toe nails, but this discoloration may actually have been from the embalming process. Honey Two jars in Tutankhamun's tomb were labeled as containing honey, but none was found in the jars. Juniper berries These berries are found both placed on the body and placed in the tombs. They seem to be directly connected with the cedar wood used for coffins and shrines and the cedar oil used on the bodies. (See the cedar oil entry above). Juniper does not grow in Egypt, although it is found in other places in the Mediterranean. It may have grown in Egypt during an earlier period, but importation is more likely. Lichen In some Dynasty 21-23 mummies, the abdomen was packed with dried lichen. Natron Natron, a naturally-occurring salt, has been found in cases and jars in tombs, in packages in tombs, in pits with refuse embalming materials, encrusted in wooden embalming tables, and on certain mummies. It was regarded as a great purifying agent, probably because it cleansed by chemically destroying fat and grease. Natron was used in all purification ceremonies and was also mixed with incense for purification. Ointments Mummificiation may have included anointing the body with fragrant gum-resins (frankincense and myrrh) and various oils and fats (cedar oil, ox fat and ointments) as a religious ceremony between the end of embalming and the beginning of wrapping. This process is mentioned in several Egyptian papyri. After wrapping, there was apparently another ceremony that consisted of pouring a liquid or semi-liquid resinous material over the mummy and sometimes also over the coffin and over the viscera after they had been put into the canopic box. Onions These have been found in the bandages and coffins from Dynasty 22, and even as early as Dynasty 13. Onion skins were sometimes placed over the eyes of the dead. Onions have also been placed in the pelvis, in the thorax, and in the external ears. Paint Black, blue, brown, grey, green, orange, pink, red, white, and yellow were the colors used in ancient Egyptian painting. The paints could be applied to stone, cartonnage, wood, or papyrus rolls. The type of paint they used is called tempera. Tempera paints are made by mixing the source of the color, called the pigment, with water and an adhesive (a sticky substance that helps the paint stick to the surface to which it is being applied). The pigments used in Egyptian paints came from natural materials such as powdered minerals (copper, for example), chalk, and soot. For true tempera paints egg yolks are used as the adhesive, though some scientists believe that egg whites and glue were also used by the ancient Egyptians. Glue was created by boiling animal bones, skins, cartilage, and tendons until the gelatin was released. [Note: gelatin is what makes Jell-O harden.] The gelatin glue was then put in molds and allowed to harden until ready for use. Palm Wine Both Herodotus and Diodorus state it was used for cleaning the body cavities and viscera during the embalming process. It is not a substance that remains on the body for a long period of time, so modern scientists have no current physical evidence of its use. Resin It was put in graves even before mummification, probably for incense. In the tombs of mummies, it was also found in conjunction with natron. In Tutankhamen's tomb, personal ornaments and other objects were made of resin. Resin was also used as a varnish and as a cementing material. True Resins True resins were obtained from the eastern Mediterranean. The trees that may have been used were (Lebanon) cedar (though it does not produce resins in great amounts), (Cilician) fir, and (Aleppo) pine. Gum Resins The gum-resins are probably myrrh. Sawdust It has been fonud in mummy body cavities, canopic jars, other tomb packages, and refuse embalming material. Spices Herodotus and Diodorus mention spices in general, but they do not list specific ones other than cassia and cinnamon. Wood Pitch and Wood Tar Wood pitch would have been used in late mummies. Sometimes it is found inside the skull. Wood tar has been found in an ibis mummy and a funerary vase. These were probably imported, because they are fragrant and the wood pitch and tar produced in Egypt would not have been from fragrant, coniferous trees.


Mummy Label from Roman Egypt - History


Introduction and Slide Show Index

The British Museum of London, England, has the largest and most comprehensive collection of ancient Egyptian material outside of Cairo. Its spectacular collection consists of more than 100,000 objects. Displays include a gallery of monumental sculpture and the internationally famous collection of mummies and coffins.

Egyptian objects have formed part of the collections of the British Museum since its beginning. The original start of the Museum was to provide a home for objects left to the nation by Sir Hans Sloane when he died in 1753, about 150 of which were from Egypt.

European interest in Egypt began to grow in earnest after the invasion of Napoleon Bonaparte in 1798, particularly since Napoleon included scholars in his expedition who recorded a great deal about the ancient and mysterious country. After the British defeated the French in 1801, many antiquities which the French had collected were confiscated by the British Army and presented to the British Museum in the name of King George III in 1803. The most famous of these was the Rosetta Stone.

After Napoleon, Egypt came under the control of Mohammed Ali, who was determined to open the country to foreigners. As a result, European officials residing in Egypt began collecting antiquities. Britain's consul was Henry Salt, who amassed two collections which eventually formed an important core of the British Museum collection, and was supplemented by the purchase of a number of papyri.

Antiquities from excavations also came into the Museum in the later 1800's as a result of the work of the Egypt Exploration Fund (now Society). A major source of antiquities came from the efforts of E.A. Wallis Budge (Keeper 1886 -1924), who regularly visited Egypt and built up a wide-ranging collection of papyri and funerary material.

In May of 2003, the British Museum signed a landmark five-year collaborative agreement with the Bowers Museum of Santa Ana, California, to showcase its incredible collections and to provide a service to visitors and especially students who aren’t able to travel to Britain. In April 2005, the Bowers Museum thus presented "Mummies: Death and the Afterlife in Ancient Egypt" featuring a spectacular collection of 140 objects from the British Museum. For your enjoyment, The History Place presents a slide show highlighting 14 items from the Bowers Museum exhibition.

About Egyptian Mummies

Mummies are one of the most characteristic aspects of ancient Egyptian culture. The preservation of the body was an essential part of the Egyptian funerary belief and practice.

Mummification seems to have its origins in the late Predynastic period (over 3000 BC) when specific parts of the body were wrapped, such as the face and hands. It has been suggested that the process developed to reproduce the desiccating (drying) effects of the hot dry sand on a body buried within it.


The best literary account of the mummification process is given by the Ancient Greek historian Herodotus, who says that the entire process took 70 days. The internal organs, apart from the heart and kidneys, were removed via a cut in the left side. The organs were dried and wrapped, and placed in canopic jars, or later replaced inside the body. The brain was removed, often through the nose, and discarded. Bags of natron or salt were packed both inside and outside the body, and left for forty days until all the moisture had been removed. The body was then cleansed with aromatic oils and resins and wrapped with bandages, often household linen torn into strips.

In recent times, scientific analysis of mummies, by X-rays, CT scans, endoscopy and other processes has revealed a wealth of information about how individuals lived and died. It has been possible to identify medical conditions such as lung cancer, osteoarthritis and tuberculosis, as well as parasitic disorders such as schistosomiasis (bilharzia).

The earliest ancient Egyptians buried their dead in small pits in the desert. The heat and dryness of the sand dehydrated the bodies quickly, creating lifelike and natural 'mummies' as seen here.

Later, the ancient Egyptians began burying their dead in coffins to protect them from wild animals in the desert.

However, they realized that bodies placed in coffins decayed because they were not exposed to the hot, dry sand of the desert.

Over many centuries, the ancient Egyptians developed a method of preserving bodies so they would remain lifelike.

The process included embalming the bodies and wrapping them in strips of linen. Today, we call this process mummification.

Egyptian amulets (ornamental charms) were worn by both the living and the dead. Some protected the wearer against specific dangers and others endowed him or her with special characteristics, such as strength or fierceness.

Amulets were often in the shape of animals, plants, sacred objects, or hieroglyphic symbols. The combination of shape, color and material were important to the effectiveness of an amulet.

Papyri (Egyptian scrolls) show that amulets were used in medicine, often in conjunction with poultices (a medicated dressing, often applied hot) or other preparations, and the recitation of spells. Sometimes, the papyri on which the spells were written could also act as amulets, and were folded up and worn by the owner.

One of the most widely worn protective amulets was the wedjat eye: the restored eye of Horus. It was worn by the living, and often appeared on rings and as an element of necklaces. It was also placed on the body of the deceased during the mummification process to protect the incision through which the internal organs were removed.

Several of the spells in the Book of the Dead were intended to be spoken over specific amulets, which were then placed in particular places on the body of the deceased.

The scarab (beetle) was an important funerary amulet, associated with rebirth, and the heart scarab amulet prevented the heart from speaking out against the deceased.

Gods and Goddesses of Ancient Egypt

The ancient Egyptians believed in many different gods and goddesses -- each one with their own role to play in maintaining peace and harmony across the land.

Some gods and goddesses took part in creation, some brought the flood every year, some offered protection, and some took care of people after they died. Others were either local gods who represented towns, or minor gods who represented plants or animals.

Ancient Egyptians believed that it was important to recognize and worship these gods and goddesses so that life continued smoothly.

Egyptian Shabti Figures:
Servants in the Afterlife

Shabti figures developed from the servant figures common in tombs of the Middle Kingdom (about 2040-1782 BC). They were shown as mummified like the deceased, with their own coffin, and were inscribed with a spell to provide food for their master or mistress in the afterlife.

From the New Kingdom (about 1550-1070 BC) onward, the deceased was expected to take part in the maintenance of the 'Field of Reeds,' where he or she would live for eternity. This meant undertaking agricultural labor, such as plowing, sowing, and reaping the crops.

The shabti figure became regarded as a servant figure that would carry out heavy work on behalf of the deceased. The figures were still mummiform (in the shape of mummies), but now held agricultural implements such as hoes. They were inscribed with a spell which made them answer when the deceased was called to work. The name 'shabti' means 'answerer.'

From the end of the New Kingdom, anyone who could afford to do so had a workman for every day of the year, complete with an overseer figure for each gang of ten laborers. This gave a total of 401 figures, though many individuals had several sets. These vast collections of figures were often of extremely poor quality, uninscribed and made of mud rather than the faience which had been popular in the New Kingdom.

All images reproduced by permission of the Trustees of the British Museum. Informational text provided by the British Museum.

The History Place Terms of Use: Private home/school non-commercial, non-Internet re-usage only is allowed of any text, graphics, photos, audio clips, other electronic files or materials from The History Place™


Secret lives of ancient Egyptians revealed by CT scans of mummies

Dental decay was a serious problem in ancient Egypt, and tattoos were already being inked on skin by the 8th century AD. These are just two of the discoveries uncovered by new techniques used to virtually unwrap eight mummies, revealing unprecedented detail about their age, diet and health.

This article was first published on History Extra in April 2014

تم إغلاق هذا التنافس الآن

Published: September 4, 2014 at 7:00 am

Curators at the British Museum collaborated with medical experts and other scientists in a project that used computerised tomography (CT) scanning and 3D visualisation to gain new insights into life and death in the Nile Valley up to 5,500 years ago.

The team studied a diverse selection of eight individuals from the museum’s collection of 120 mummies retrieved from Egypt and Sudan. Among the eight – who lived at various points between 3500 BC and AD 700 – are a young female temple singer, a man of high status and a child from the Roman era. Non-invasive scanning techniques were employed to determine the age of each one at death, the health problems they’d suffered, and the manner of mummification.

These technologies were also used for detailed examinations of funerary objects and the contents of canopic jars (in which the viscera of mummified people were stored), and to analyse the embalming substances used.

The project’s discoveries are revealed in a new book titled Ancient Lives, New Discoveries, accompanying a major interactive exhibition at the British Museum, opening on 22 May.

To find out more, History Extra interviewed curator John Taylor and Daniel Antoine, who is responsible for the museum’s human remains collection:

Q: What was the aim of the project, and how does the technology work?

JT: The vast majority of the mummies in our collection are still wrapped. To look inside, we’ve used state-of-the-art scanning and visualisation technology, providing much clearer images than any seen before.

Using CT scans to examine mummies is not new in itself – it’s been done for the past 20 years – but the technology is developing all the time, and we are now able to explore most of the mummies’ features, manipulating the scans and zooming in on details.

DA: We’re able to see clearly things that would not have been discernable just a few years ago. We are getting as close as possible to seeing what’s underneath the mummies, without unwrapping them.

X-rays have been used to examine Egyptian mummies for the past 40–50 years, but older scans are quite blurry and fuzzy. You can often make out shapes, but don’t know what they are. Now we can see things with greater clarity.

Q: Can you tell us more about the mummies you’ve studied?

DA: We deliberately chose people from different parts of Egypt, covering a long period of time [from 3500 BC to AD 700] and various walks of life.

They include a naturally preserved young man from the Predynastic period a priest’s daughter a temple singer an unidentified man of high status an unusual mummy from the Roman period a young child, also from the Roman period and a medieval woman sporting a Christian tattoo.

Q: Can you tell us more about the Roman child?

DA: Very little is known about attitudes towards child mortality in ancient Egypt. Child mummies are unusual, so we were interested to examine this one.

The mummy case was big enough to hold an adult however, we knew from X-rays taken years ago that the person inside was young, though we did not know her age at death. The new technology allowed us to visualise her developing teeth and work out that she was approximately seven years old when she died.

You can make out her nose, lips and hair – it’s a very powerful image. You really feel as if you are seeing her as she would have looked at the time of her death. The cause of her untimely demise is yet to be determined she may have died of an infection that would not have been detectable on the scan.

Q: What have you discovered about the other mummies?

JT: One of our objectives was to recreate what it was like to live on the Nile 4,000 years ago. Many mummy exhibitions tend to focus on death, but we wanted to look at life, the experience of living – what the individuals looked like, how tall they were, what illnesses they suffered.

DA: We have been able to gauge the age of the mummies more accurately, and learned more about diseases from which they suffered.

We found that four of the six adults had very bad dental health, with evidence of tooth loss and decay, and numerous abscesses at the roots. Dental abscesses and associated infections would have caused severe discomfort, pain and swelling. Such infections could have resulted in septicaemia, which may even have been the cause of death of some of the individuals.

We were surprised by the prevalence of dental disease, and the individuals’ abilities to live with that level of disease and infection. Some of the mummies had already lost several teeth, presumably because of previous abscesses.

Plaque was found in the arteries of two mummies – a major cause of cardiovascular disease. These may have been elite individuals, with a diet rich in animal fats such as cholesterol. It provides an interesting parallel to modern societies in which cardiovascular disease is one of the biggest killers.

We found a medieval tattoo on the inner thigh of one of the mummies – a woman aged 35 at death. This is believed to be the first example of a tattoo discovered on a mummy from Medieval Sudan.

The tattoo is in the shape of an angel with a crucifix above it, and is a monogram – a symbol made by overlapping the ancient Greek letters of the name Michael.

The archangel Michael was a patron saint of Sudan when the studied individual lived, circa AD 700 – during the Christian period. So we think that the woman must have believed that the tattoo would give her protection.

Q: Can you remind us about the process of mummification?

JT: There are two kinds of mummification – natural and artificial. Natural mummification occurs when a body desiccates after being buried in hot, arid conditions – for example, in a shallow pit in sand.

Artificial mummification was undertaken as soon as possible after death. First, internal organs were removed, with the brain being extracted via the nostrils.

The body was then left for 35–40 days, with salts introduced to absorb bodily fluids, preventing bacteria from thriving.

It was then coated in oil and resin to further preserve it, and wrapped in layers of cloth. In some cases a mask was placed over the head in doing so, the individual became God-like, ready for the afterlife.

Mummies were buried with objects such as food and furniture that would, it was believed, give them protection and ensure a safe passage to the next life.

While examining one of the mummies, we discovered part of the tool used to remove the brain had stuck in his skull, presumably having broken off during the process. It was interesting to see that embalming did not always go to plan – mistakes were made.

We know relatively little about the tools used in mummification, nor what they looked like, so to find one is amazing.

Q: What can visitors expect from the exhibition?

JT: The public will be able to participate in the exploration process. You’ll see the mummies up close, alongside visualisations of the CT scans. We’ve also created 3D prints of some of the objects buried with the mummies, using data from the scans.

Q: Why do you think mummies continue to fascinate?

JT: When viewing a mummy, you are seeing something from the remote past that you recognise to be a real person – you see skin, face and hair. That is a very powerful experience.
It makes you think how similar mummified people are to us – but also how different.

DA: The public will see these as human remains, not as mummies. And the fact that these people suffered from similar health problems as us – dental and cardiovascular diseases – helps us connect with them. It shows that we have been battling the same conditions for thousands of years.

JT: Egypt is famous for its art and architecture, yet its people lived short lives during which they suffered from illnesses and discomfort. Knowing this heightens our admiration for them. They should be accorded great respect.

The Ancient Lives, New Discoveries exhibition will run at the British Museum from 22 May to 30 November. To find out more, click here.

If you enjoyed this article, why not subscribe to the print edition of BBC History Magazine؟ Alternatively, subscribe to the magazine digitally – on iPad and iPhone, Kindle and Kindle Fire, Google Play and Zinio.


شاهد الفيديو: الهندسة العمارنية الرومانية وعد التميمي