المصارعون من الطين الروماني

المصارعون من الطين الروماني


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


المصارعون: أبطال المدرج الروماني

غالبًا ما يُنظر إلى الرومان القدماء على أنهم جلبوا الحضارة إلى العالم الغربي ، لكنهم اعتبروا قتل المصارعين شكلاً عاديًا من أشكال الترفيه. تصف كاثلين كولمان ما حدث ، وتفحص المجتمع الذي قبل مثل هذه الهمجية دون سؤال.


المصارعون الإناث القتال بينما القميص

عادة ما كان المصارعون الذكور يقاتلون بلا قميص. لذلك عندما بدأت النساء في المشاركة في المصارعين ، تلقين نفس المعاملة أيضًا. مما يعني أنهم كانوا يقاتلون أيضًا بلا قميص. أما بالنسبة لمرؤوسيه ، فقد كانت المصارعات يرتدين الملابس التي قد تنكشف عندما تقاتل.

كما تم تجهيز المصارعين بالأسلحة ومعدات الحماية. بدلا من الستر ، كانوا يرتدون مئزر فقط. ثم في أيديهم ، تمسك المصارعة درعها. بالإضافة إلى صد هجمات العدو ، يمكن أيضًا استخدام الدروع للتغلب على خصمك ودفعه للخلف. كانت المصارعة ترتدي أيضًا خوذة لحماية رأسها - السلاح الذي تستخدمه عادةً المصارعات الإناث عندما كان القتال سيفًا.

عندما تهزم إحدى المصارعات خصمها ، كانت تخلع خوذتها حتى يتمكن المتفرجون الذين احتشدوا في الكولوسيوم أو ساحة المعركة من رؤية وجه المنتصر بأنفسهم.

في البداية ، لم يكن الهدف من مشاركة النساء في معارك المصارعة تقديم صراع دموي ولكن فقط لتقديم مشهد روح الدعابة والإثارة للجمهور ، عمومًا من الذكور. هذا هو السبب في أن المصارعين الإناث كن يتنافسن في الأصل فقط ضد الأشخاص ذوي المكانة القزمية حتى يضحك الجمهور. ولكن مع مرور الوقت ، بدأت المصارعات بعد ذلك في مواجهة المصارعات الإناث الأخريات.


هل قاتل المصارعون الرومان حتى الموت؟

في عام 64 بعد الميلاد ، اندلع حريق كبير في روما واحترق لمدة ستة أيام. في أعقاب ذلك ، أعاد الرومان بناء مدينتهم. بعد حوالي ست سنوات من الحريق ، بدأ بناء الكولوسيوم. مصنوع من الحجر الجيري الترافرتين ، والتوفو ، والأسمنت ، والبلاط ، والطوب ، والرخام مع الرصاص وتراكوتا لنظام الصرف الصحي ، وهو أكبر مدرج تم بناؤه على الإطلاق وإنجاز هندسي رائع.

عند الانتهاء ، كان ارتفاع الكولوسيوم 50 مترًا (أي ما يعادل مبنى حديثًا مكونًا من 12 طابقًا) وطوله 189 وعرضه 156. كانت تحت الأرض عبارة عن شبكة من الأنفاق وأقفاص الحيوانات. يمكن أن يستوعب الكولوسيوم ما لا يقل عن 50000 شخص (بعض التقديرات تصل إلى 80.000) شخص يمكنهم الخروج من الهيكل في غضون عشر دقائق عبر الأقواس المختلفة.

اليوم ، الكولوسيوم هو بقايا لا تزال تجتذب جحافل السياح. لكن ، لمئات السنين ، كان الكولوسيوم في روما مركز الترفيه الروماني.

مشهد من & # 8220Metropolis & # 8221 ، الحلقة 3 | رصيد الصورة: Netflix

نعم ، تم بناء الكولوسيوم للترفيه. ليتمكن الناس من مشاهدة العروض المنظمة وأشهرها حيث يقاتل المصارع.

يعرف معظمنا عن المصارعين الرومان عبر هوليوود. سبارتاكوس. المصارع. كيرك دوغلاس. راسل كرو. العبيد أو المحكوم عليهم الذين قاتلوا من أجل الحصول على الحرية أو استعادتها. تراوحت الأسلحة من الرماح إلى السيوف إلى الكرات الحديدية المسننة. كانت مشاهد القتال مليئة بالدماء والدماء التي لم تنته إلا بعد مقتل أحد المقاتلين. لكن تاريخيا ، هل حارب المصارعون الرومان حتى الموت؟

بحسب الحلقة 3 من متروبوليس، لم يفعلوا & # 8217t. المصارعون كانوا من الرجال & # 8220 تدربوا في فنون القتال مع ميل للمسرح. & # 8221 كان مثل المصارعة المحترفة بالشفرات. وفقًا لألكسندر ماريوتي ، المستشار التاريخي للمعهد البريطاني للتاريخ الروماني ، وأحد مقدمى متروبوليس:

لم يكن أن تصبح مصارعًا مشهورًا مهمة سهلة. كان يجب أن تكون لديك السمات الصحيحة ، ويجب أن تكون لديك اللياقة البدنية ، وكان يجب أن يكون لديك المظهر - المظهر كان مهمًا للغاية ، تذكر ، وبالطبع ، كان عليك أن تبني حياتك المهنية تمامًا كما يفعل الملاكم. بمجرد وصولك إلى تلك المرحلة العليا حيث تمكنت بالفعل من القتال في الكولوسيوم ، كنت فقط قويًا جدًا ، وأثريًا جدًا ، ومحبوبًا جدًا ، وكان هناك الكثير من الركوب عليهم حتى يتمكنوا من جعلهم يخاطرون بحياتهم.

مشهد من & # 8220Metropolis & # 8221 ، الحلقة 3 | رصيد الصورة: Netflix

وأعقب تلك الملاحظة معرض لكيفية تزوير الإصابات الدموية والموت. استخدم المصارعون سيوفًا سميكة (كانت سيوف الجندي # 8217 أرق) التي صنعت مؤثرات صوتية أفضل. بالنسبة للدم ، كان هناك جلد النقانق مع دم الخنزير & # 8217s أو الأغنام & # 8217s لصنع كيس دم تم وضعه بشكل استراتيجي في جسم المصارع & # 8217s. بدفع السيف ، سحق المصارع القطيع و ، فويلا ، كان هناك دماء.

صدمت ، اخترت الحصول على رأي ثان. يفترض موقع History.com أنه نظرًا لأن تدريب المصارعين وإطعامهم كان مكلفًا ، فقد يكون المدربون قد علموهم تجنب القتل. كما تقول:

غالبًا ما تصور أفلام هوليوود والبرامج التلفزيونية نوبات المصارعة على أنها دموية مجانية للجميع ، لكن معظم المعارك كانت تعمل وفقًا لقواعد وأنظمة صارمة إلى حد ما. كانت المسابقات عادة قتالًا فرديًا بين رجلين من نفس الحجم والخبرة. أشرف الحكام على الحدث ، وربما أوقفوا القتال بمجرد إصابة أحد المشاركين بجروح خطيرة. يمكن أن تنتهي المباراة حتى في طريق مسدود & # 8230

مشهد من & # 8220Metropolis & # 8221 ، الحلقة 3 | رصيد الصورة: Netflix

يمضي History.com ليقول إنه على الرغم من أن المصارعين لم يقاتلوا دائمًا حتى الموت ، فقد قدر المؤرخون # 8220 أنه في مكان ما بين واحد من كل خمسة أو واحد من كل 10 نوبات ترك أحد المشاركين فيها ميتًا. & # 8221

ومع ذلك ، لم يكن هناك أي ذكر للدم المزيف.

تم النشر في ٩ أبريل ٢٠١٨ بواسطة Connie Veneracion

حول كوني فينيراسيون

نحن نأكل اللحوم الحمراء الدهنية (باستثناء ابنتنا الكبرى) والدجاج المغطى بالجلد. نحن نحب المأكولات البحرية بما في ذلك بطن السلمون المبطن بالدهون. يبدو غير صحي لعام 2020؟ هممم ... أنا وزوجي في الخمسينيات من العمر ، ولسنا في أدوية الصيانة. لم يتم تشخيصنا بأي حالة مرتبطة غالبًا بأشخاص في سننا. سر الشيخوخة مثل النبيذ؟ حياتنا المريحة. (أكثر)


ملوك الترفيه

كانت ألعاب المصارع الروماني فرصة للأباطرة والأرستقراطيين الأغنياء لعرض ثرواتهم على عامة الناس ، لإحياء ذكرى الانتصارات العسكرية ، أو الاحتفال بزيارات المسؤولين المهمين ، أو الاحتفال بأعياد الميلاد ، أو ببساطة لإلهاء الجمهور عن المشاكل السياسية والاقتصادية في ذلك اليوم. كان جذب الجمهور للألعاب بمثابة ترفيه دموي والافتتان الناجم عن المسابقات التي كانت بالمعنى الحرفي للكلمة مسألة حياة أو موت. أقيمت الأحداث ذات الشعبية الكبيرة في ساحات ضخمة في جميع أنحاء الإمبراطورية ، وكان الكولوسيوم (أو مدرج فلافيان) أكبرها جميعًا. توافد ثلاثون أو أربعون أو حتى خمسون ألف متفرج من جميع شرائح المجتمع الروماني للاستمتاع بمشاهد دموية حيث تم اصطياد الحيوانات البرية والغريبة ، وتم إعدام السجناء ، وإلقاء الشهداء الدينيين على الأسود ونجوم العرض ، ورموز من استخدم المصارعون الفضائل الرومانية للشرف والشجاعة كل مهاراتهم القتالية في مسابقة القتل أو القتل. من المفاهيم الخاطئة الشائعة أن المصارعون يحيون إمبراطورهم في بداية كل عرض بالسطر: افي امبيراتور ، موريتوري تي سالوتانت! (حائل الإمبراطور ، نحن الذين على وشك الموت نحييك!) ، بينما في الواقع ، هذا الخط قيل من قبل السجناء الذين كانوا على وشك الموت في المعارك البحرية الوهمية (نوماشيا) ، التي تقام أيضًا في الساحات في المناسبات الخاصة.

جزء من نقش تذكاري يصور انتصارات المصارع & # 8217s ، ضد retiarius يسمى Improbus ، القرن الثالث الميلادي. (المتحف الوطني في روما ، حمامات دقلديانوس ، روما) / تصوير كارول راداتو ، فليكر، المشاع الإبداعي

غالبًا ما جاء المصارعون من العبيد أو الخلفية الإجرامية ولكن أيضًا العديد من أسرى الحرب أجبروا على الأداء في الساحات. كانت هناك أيضًا حالات إفلاس أرستقراطيين أجبروا على كسب لقمة العيش بالسيف ، على سبيل المثال سيمبرونيوس ، سليل عشيرة غراتشي القوية. وتجدر الإشارة أيضًا إلى أنه حتى خروجهم على القانون من قبل سيبتيموس سيفيروس في عام 200 م ، سُمح للنساء بالقتال كمصارعين. كانت هناك مدارس خاصة للمصارعين أقيمت في جميع أنحاء الإمبراطورية ، وكان لدى روما نفسها ثلاث ثكنات من هذا القبيل وكانت كابوا مشهورة بشكل خاص بالمصارعين المنتجين هناك. قام الوكلاء باستكشاف الإمبراطورية بحثًا عن المصارعين المحتملين لتلبية الطلب المتزايد باستمرار وملء مدارس التدريب التي يجب أن يكون لها معدل دوران هائل للمقاتلين. كانت الظروف في المدارس مماثلة لأي سجن آخر ، وزنازين صغيرة وأصفاد للجميع ، ومع ذلك ، كان الطعام أفضل (مثل الشعير المقوي) وتلقى المتدربون أفضل رعاية طبية ممكنة ، فقد كانوا ، في نهاية المطاف ، استثمارًا مكلفًا.


8 مشاهير المصارعون الرومانيون

لم يكن هناك نقص في المقاتلين المهرة في الساحة. أفضلهم بنى سمعة على كونه شرسًا وعديم الرحمة. لوضع تصور لكيفية حدوث ذلك ، اخترنا ثمانية مصارعين رومانيين مشهورين.

كاربوفورس

تخصص Carpophorus في معارك الحيوانات البرية الخطرة. حارب الكثير من الحيوانات المختلفة من الأسود إلى الدببة. يُعتقد أنه عند افتتاح مدرج فلافيان ، حارب كاربوفوروس النمر والدب والأسد جميعًا في نفس الوقت وفاز. هناك رواية أخرى لقصة Carpohorus تنص على أنه قتل حوالي 20 حيوانًا بريًا مختلفًا في الساحة في يوم واحد فقط. تمت مقارنة مآثره بشكل مشهور بمآثر النصف إله ، هرقل (المعروف أيضًا باسم هيراكليس).

هيرميس

يقال أن هرمس كان مصارعًا محترمًا لدرجة أن الشاعر مارسيال قد كتب عنه قصيدة. كان من المعروف أن هيرميس يستمتع بميزته على المصارعين الآخرين. كانت لديه مهارات متنوعة في القتال والأسلحة مما جعله خصمًا خطيرًا. وقد منحه هذا أيضًا ميزة في الحلبة. كلما تم ذكر هيرميس ، أصيب المصارعون الآخرون بالذعر لأنه كان متعدد الاستخدامات ومهارة للغاية.

فلاما

يقال أن فلاما كان سوريًا ويعتبر أحد أفضل المصارعين المعروفين في العالم القديم. يقال إنه كان جنديًا قبل أسره وإجباره على أن يصبح مصارعًا. في الأربع وثلاثين معركة التي شارك فيها ، خسر أربعة فقط. كان أحد المصارعين القلائل الذين لديهم خيار أن يكون حراً في عدة مناسبات لكنهم رفضوا العروض. أصبحت الساحة جزءًا لا يتجزأ من فلاما. كان شيئًا لا يستطيع العيش بدونه.

سبارتاكوس

غير معروف لعدد كبير من الناس ، كان سبارتاكوس في الواقع مصارعًا حقيقيًا وليس مجرد مسلسل تلفزيوني أمريكي. قبل أن يصبح مصارعًا ، بدأ سبارتاكوس كجندي من بلغاريا القديمة. انتهى وقته في مدرسة المصارع (بالقرب من كابوا) عندما قرر هو وكريكسوس يومًا ما الهروب من طبيعة المدرسة التي تشبه العبيد. بذلت السلطات الكثير من الجهود للقبض عليه ولكن دون جدوى. حتى أن أعضاء مجلس الشيوخ في روما أرسلوا أكثر من عشرة آلاف (10000) جندي للقتال ضد سبارتاكوس وجيشه من الجنود / المصارعين. ثبت أن كل هذه المحاولات عقيمة. بعد سنوات وسنوات من الهرب والمقاومة ، قُتل سبارتاكوس على يد ماركوس ليسينوس كراسوس.

كريكسوس

كان Crixus مصارعًا غاليًا شرسًا وموقرًا للغاية. الاسم Crixus في Gaulish يعني & # 8220one بشعر مجعد & # 8221. كان كريكسوس أيضًا عقلًا عسكريًا ذكيًا للغاية ، وغالبًا ما كان يقف بجانب المصارع الروماني العظيم سبارتاكوس. كان الرجل الثاني في قيادة سبارتاكوس. قبل ذلك ، كان جزءًا من مدرسة تدريب المصارع (Lentulus Batiatus) في كابوا. ومع ذلك ، فقد كره رئيسه كثيرًا لدرجة أنه عندما أتيحت له الفرصة ، هرب مع حوالي 70 مصارعًا ، وأصبح جزءًا من مدرسة سبارتاكوس.

قاتل كريكسوس ورجاله بشجاعة لصد هجمات قوة رومانية صغيرة على جبل فيزوف. حفز هذا الانتصار ، بالإضافة إلى العديد من الانتصارات الأخرى ، العبيد الآخرين على التمرد ضد أسيادهم في مدارس المصارعة المختلفة. بمرور الوقت ، أصبح Crixus جنرالًا رفيع المستوى لسبارتاكوس. يُعتقد أنه في ذروتها ، كان لدى ميليشيا سبارتاكوس حوالي 150.000 من رجال الميليشيات.

انقسم كريكسوس لاحقًا عن جيش سبارتاكوس & # 8217 وسار نحو ريف روما. يعتقد بعض المؤرخين أن كريكسوس كان عازمًا على هزيمة روما برجاله البالغ عددهم 30 ألفًا. لسوء الحظ ، تم إحباط هذا الطموح من قبل الجنرال الروماني لوسيوس غيليوس بابليكولا حوالي عام 72 م. مات كريكسوس خلال تلك المناوشات الوحشية مع حوالي عشرين ألفًا من الثلاثين ألف رجل الذين ساروا معه. عند سماع وفاة صديقه المقرب ، نظم سبارتاكوس عدة ألعاب تكريما لكريكسوس.

كومودس

على عكس المصارعين الآخرين ، لم يكن Commodus مصارعًا عاديًا. كان إمبراطورًا رومانيًا له غرور بحجم الكولوسيوم. غالبًا ما كان ينسب قوى شبيهة بالله لنفسه. كان الإمبراطور Commodus مغرورًا واعتقد أنه كان تناسخًا لهرقل. من الواضح أن روما القديمة شهدت نصيبها العادل من الأباطرة الذين اعتقدوا في العادة أنهم إله ، لكن لم ينعم الكثيرون بهذا المجد كما فعل كومودوس. طلب عرض منحوتاته في البلدة. وأمر بصنع هذه التماثيل معه مرتديًا زي هرقل بهراوة وعباءة من جلد الأسد.

كان Commodus ماكرًا ومن الصعب إرضاءه للغاية فيما يتعلق بالأشخاص الذين حاربهم في الساحة. لوحظ أنه لم يقاتل أبدًا أي شخص يمكن أن يصيبه بجروح خطيرة في الحلبة. لقد قاتل فقط ضد المصارعين الضعفاء والجرحى. وحتى عندما حارب الأقوياء ، حرص على السماح له بالفوز طوال الوقت. أيضًا ، اتخذ قتل الحيوانات كطريقة لإظهار شعبه أنه يتحكم في الحيوانات. في النهاية ، سئم شعبه وأعوانه من عاداته الفخرية وقتلوه عام 192 م.

في فيلم Blockbuster الشهير لعام 2000 ، المصارع ، صور Commodus ببراعة من قبل Joaquin Phoenix.

تترايتس

كان Tetraites واحدًا من أشهر المصارعين في روما القديمة ورائعهم. على الرغم من صعوبة العثور على قصص كافية عنه ، فقد قيل إن مستوى مهاراته وقوته المطلقة قزمت خصومه. لم يكن من غير المألوف أن تتناثر صوره وأعماله الفنية في جميع أنحاء روما. عادة ما يتم تصوير Tetraites وهم يرتدون خوذة ودرعا في يد وسيف في اليد الأخرى.

مثير

يقال أن Spiculus صعد إلى الشهرة والشرف في عهد الإمبراطور نيرون. على الرغم من أنه كان معروفًا بأنه إمبراطور فظيع ، فقد طور نيرو مودة كبيرة لسبيكولوس - وبالتالي أفسده بأي طريقة وجدها ممكنة. وأعطاه قصرًا به عبيد لتلبية احتياجاته اليومية من بين أمور أخرى. من المعروف أنه عندما فقد الإمبراطور نيرو مقعده ، احتاج إلى Spiculus لإنهاء حياته لكنه لم يتمكن من العثور عليه وقام أحد خدمه بذلك.


ارتفاع البرابرة

كان المصارعون من مشاهير الطبقات العاملة الرومانية. محاربون جريئون ومدربون تدريباً عالياً ، لقد كانوا محبوبين وشاهدتهم الجماهير لأكثر من 650 عامًا.

اكتشف المزيد عن أكثر أشكال الترفيه الشعبية شهرة وشهرة في روما القديمة:

1. المصارعون لم يقاتلوا حتى الموت

كان أفضل المصارعين من المشاهير المحليين في عصرهم. لذلك ، لم يقاتل معظمهم حتى الموت لأن مديريهم ببساطة أرادوا جني أكبر قدر ممكن من الأرباح منهم. تم تدريبهم على الجرح وليس القتل. تنتهي معظم المباريات بإصابة واحدة خطيرة ، لكن الناجي لا يقل عن ذلك.

على الرغم من ذلك ، كانت حياة المصارع قصيرة. عاش معظمهم فقط حتى منتصف العشرينات من العمر (العديد منهم فقط حتى أواخر سنوات المراهقة) ويقدر المؤرخون أن المصارع العادي من المحتمل أن يقاتل حوالي عشر مباريات فقط حتى وفاته.

2. لم يكن الإبهام كما تعتقد

من يستطيع أن ينسى المشاهد سيئة السمعة في الفيلم الملحمي لعام 2000 المصارع؟ بينما تم تفسيره في هذا الفيلم على أنه إذن من الإمبراطور لقتل المصارع ، في العصور الرومانية القديمة ، ربما كان المقصود من الإبهام لأسفل لإعطاء الرحمة. من المحتمل أن تعني علامة الإبهام لأعلى قتل المصارع. إذا كان هذا هو الحال ، فعادة ما يقتله المصارع الآخر بقطعه بين الكتفين أو مباشرة من خلال القلب.

3. القتال ضد الحيوانات كان نادرا

بينما في الثقافة الشعبية غالبًا ما نرى المصارعين يقاتلون النمور والأسود ، كان هذا نادرًا جدًا. فقط في أواخر العصر الروماني عندما بدأ الناس يشعرون بالملل من ألعاب الكولوسيوم والمصارعين ، أصبح استخدام الحيوانات أكثر شيوعًا. تم تقديمه كوسيلة للتحايل جديدة لجلب المزيد من الحشود ، حيث أُجبر المصارعون على محاربة القطط البرية ، وهناك أيضًا بعض السجلات التي تدعي أن المنطقة غُمرت عن عمد وتم إطلاق التماسيح وأسماك القرش.

4. لم يكن كل المصارعون عبيدًا

تقليديا ، تم اختيار المصارعين العبيد أو الشعب المحتل. يتم اختيارهم عادةً بسبب جسدهم القوي ، وسيتم اختيارهم يدويًا وتدريبهم على المصارعين. ومع ذلك ، مع اكتساب ألعاب المصارع زخمًا ، كان العديد من المصارعين رجالًا أحرارًا من الطبقة العاملة قاموا بالتسجيل عن طيب خاطر. جذبت الشهرة والحشود والأموال المحتملة والجوائز التي يمكن الفوز بها ، حتى أن هناك مدارس المصارعين التي قبلت المتطوعين.

5. كانت هناك مصارعات

كانت المصارعات الإناث موجودة ، لكنهن كن جميعهن عبيدًا تقريبًا. كان من بين المصارعين البارزين في مشهد المصارع ، كانت المصارعات الإناث يتنافسن ضد بعضهن البعض وكذلك المصارعين الذكور وحتى ضد الأقزام.

6. بدأوا كطقوس جنائزية

تشير السجلات التاريخية إلى أن مباريات المصارع بدأت كشكل خام من الطقوس البشرية في الجنازات. النبيل أو الملوك يجبرون العبيد على القتال حتى الموت كجزء من خدمة الجنازة. بمجرد أن اكتسب هذا شعبية ، فإنه تجاوز إلى العروض العامة والمباريات.

7. كانت هناك أنواع مختلفة من المصارعين

تم تقسيم المصارعين حسب نوع المهارة ونوع أسلوب القتال. يوضعون في فئات مصنفة حسب مستوى مهارتهم وخبرتهم وتخصصهم في الأسلحة. كانت "thraeces" و "murmillones" أكثر أنواع المصارعين شهرة وتذكرًا - القتال بالسيف والدرع. كان هناك أيضًا المصارعون الذين قاتلوا على حصان بسيف معروف باسم "equites" و "dimachaerus" الذين قاتلوا بسيفين ذات مرة.

8. حارب الأباطرة الرومان

حتى أن عددًا قليلاً من الأباطرة الرومان شاركوا في العمل وقاتلوا بين المصارعين. كاليجولا وتيتوس هما مجرد اثنين من الأباطرة المعروفين للاستمتاع بقليل من القتال المصارع. يجادل المؤرخون بأن هذه من المحتمل أن تكون مصممة بشكل كبير ، وأن المصارعين المعارضين كانوا سيسمحون للإمبراطور بالفوز بسهولة والفوز بسهولة. حتى أن الإمبراطور المجنون كومودوس أسقط الفهود والدببة من منصة محمية وأجبر أعضاء من الحشد على قتاله - الذي كان سيقتله على الأرجح.

9. كانوا مشاهير أيامهم

كان المصارعون من المشاهير البارزين في عصرهم.سيظهر المصارعون المنتصرون على اللوحات والجدران والمنحوتات. كانت النساء معجبات بشكل خاص ، ورأينهن كرموز جنسية. كان يعتقد أن دم المصارع له قوى سحرية وغمسته بعض النساء في دبابيس شعرهن. تم خلط عرق المصارع مع عطر - يعتقد أنه مثير للشهوة الجنسية.


سر حياة المصارعات

امتدت الإمبراطورية الرومانية عبر عدة قارات على مدى 1500 عام من التاريخ الإمبراطوري ، وتوسعت تأثيراتها إلى ما هو أبعد من مدينة روما. لا يزال الكولوسيوم الشهير قائمًا في إيطاليا اليوم ، ولكن كان هناك العديد من الملاعب التي تم بناؤها لإيواء معارك المصارعين الشهيرة.

عندما يفكر معظم الناس في المصارعين الرومان ، فإنهم يفكرون في الرجال الذين تم أسرهم كأسرى حرب وأجبروا على خوض المعارك حتى الموت من أجل الترفيه. في كثير من الحالات ، كان هذا صحيحًا ، وأصبح الرجال متحمسين للتدريب بأقصى ما يستطيعون ، لأنه كانت هناك فرصة للفوز بجوائز مالية يمكن أن تجعل الرجل غنيًا بما يكفي لشراء حريته والعودة إلى عائلته. ومع ذلك ، اختار العديد من الرجال من الطبقة العليا في المجتمع أن يصبحوا مصارعين محترفين بإرادتهم الحرة ، على الرغم من حقيقة أن ذلك يعني عمرًا أقصر بكثير.

& ldquoWomen Gladiators & rdquo بواسطة Jusepe de Ribera عام 1636

كانت معارك المصارع شكلًا شائعًا من وسائل الترفيه ، وكان المتسابقون يشبهون قادة السيرك تقريبًا. كانوا يحاولون دائمًا التفكير في طرق لبيع المزيد من التذاكر عبر الإمبراطورية. كانت إحدى الطرق للحفاظ على عودة الناس هي تضمين بعض الارتياح الهزلي لخلط الدم والدم. في البداية ، كانت فكرة النساء اللواتي يقاتلن كمصارعين فكرة مضحكة. كانوا ، ضد الأقزام والحيوانات. لم تكن النساء في خطر فقدان حياتهن. لقد كانوا ببساطة فنانين كانوا هناك لإثارة إثارة الحشد.

تمثال لمصارع يظهرها وهي تحمل سيفًا بفخر في الهواء بعد الانتصار. الائتمان: ألفونسو ماناس من ناشيونال جيوغرافيك.

ترتدي المصارعون الإناث ، أو & ldquogladiatrix & rdquo ، نفس زي نظرائهم الذكور تقريبًا ، مما يعني أنهم كانوا عاريات الصدر ، وكانوا يرتدون مئزرًا فقط لتغطية النصف السفلي. كما كانوا يرتدون الحزن لتغطية أرجلهم وأذرعهم. كان يُطلق على هؤلاء النساء أحيانًا اسم & ldquo The Amazons & rdquo ، نظرًا لأنه كان من المفترض أن يستحضر أساطير النساء الأقوياء. وسرعان ما نما هؤلاء الأمازونيون الأقوياء والجمالون قاعدة معجبين بين الرومان. جاء الناس لرؤية نفس الممثلين مرارًا وتكرارًا عندما أصبحوا أقوى وأفضل في القتال في الكولوسيوم. صُنعت الدمى والمصابيح الزيتية والقطع الفنية على غرار المصارعين الذكور والإناث على حد سواء والتي يمكن للمشاهدين شراؤها وأخذها إلى المنزل كهدايا تذكارية.

أراد المزيد والمزيد من النساء في نهاية المطاف الانضمام إلى المسابقة باعتبارها Gladiatrix. بدلاً من العروض الرمزية ، بدأوا في قتال بعضهم البعض في البطولات حيث كانوا مؤهلين للفوز بجوائز مالية. لم يُسمح لهن مطلقًا بمواجهة الرجال ، لكن المقاتلات تم قتالهن في معارك ضد بعضهن البعض. تمامًا مثل مصارعة العصر الحديث ، تم منح كل امرأة شخصية لها قوس قصة ، جنبًا إلى جنب مع الأسلحة والأزياء.

المرأة الرومانية في الحياة اليومية. ويكيميديا ​​كومنز.

كان لدى النساء الرومانيات القليل من القوة في حياتهن اليومية. لم يُسمح لهم عادةً باتخاذ أي قرارات بالمال بأنفسهم ، دون موافقة والدهم أو الزوج و rsquos. إذا فقدت امرأة في المجتمع الراقي والدها أو زوجها أثناء المعركة ، فقد تم تكليفها بمدرس من الذكور لتولي مهامها الإدارية. كانت أنثى المصارعون من أوائل السيدات المستقلات حقًا في التاريخ ، لأنهن اخترن حياة يكسبن فيها دخلهن وشهرتهن ومجدهن دون أن يكن مدينًا لآبائهن أو أزواجهن.

فسيفساء من تدريب المصارع. الائتمان: مشاعات ويكيميديا.

ذهب المصارعون الذكور جميعًا إلى معسكر تدريب ، حتى لو كانوا جنودًا سابقين. كان أسلوب القتال مبالغًا فيه ، ومختلفًا تمامًا عن القتال الحقيقي. كانت الطريقة الوحيدة لتعلم النساء هذه المهارات هي من خلال مدرسين خصوصيين ، أو من خلال رجل في أسرته كان على استعداد لتعليمهن كيفية القتال. لهذا السبب ، قد يشير ذلك إلى أن النساء اللائي ينتمين إلى أسر من الطبقة العليا فقط يمكنهن تحمل تكلفة المعلم في المقام الأول. لا يوجد دليل على أن النساء قد حصلن على معسكرات تدريب خاصة بهن أو ثكنات بالطريقة التي كان عليها الرجال.

بالنسبة للنساء ، فإن التحول إلى Gladiatrix يعني أنها لم تعد مؤهلة للزواج. على الرغم من إعجابهم بأدائهم الرياضي ووجعهم من قبل الرجال ، فقد تم وصفهم بأنهم من الطبقة الدنيا وغير مرغوب فيهم ولا يمكن المساس بهم. نظرًا لحقيقة أن المرأة قد تنبذ نفسها من الزواج ، وحقيقة أنها ستحتاج إلى شخص ما لتعليمها كيفية القتال ، فقد تم الافتراض بأن أي امرأة لم تكن عاملة في الجنس كانت ستفكر حتى في أن تصبح سعيدة. قد ولد في عائلة ثرية. يعتقد البعض أنه إذا اختارت امرأة نبيلة هذه الحياة لنفسها ، فقد يعني ذلك أنها كانت مثلية. في الواقع ، هناك دليل على وجود علاقة عاطفية بين الفتاة والفتاة في أدائها.

إغاثة رخامية من المصارعين الإناث أثناء المعركة. الائتمان: ويكيميديا ​​كومنز.

تذكار لوح من الرخام من عرض Gladiatrix الشهير في تركيا كان يسمى Amazon و Achillia. كان من الممكن أن يكون هذا إعادة تمثيل لأسطورة أخيل. في الأسطورة ، قتل أخيل بنتيسيليا ، ملكة الأمازون. عندما يخلع خوذتها ويرى وجهها ينكسر قلبه. إنها جميلة جدًا ، وقد قاتلت بشجاعة ، فهو يعلم أنه قتل امرأة رائعة كان يتخيل أن يتزوجها. لن يعرف أبدًا ما إذا كان من المفترض أن يكونوا كذلك ، لأنه فضل العنف على الدبلوماسية. في نسخة Gladiatrix من القصة ، نجت شخصية Penthesilea ، والمعروفة ببساطة باسم & ldquoAmazon & rdquo. يقع الاثنان في الحب ويتعايشان معًا. بينما انتهت المعركة بالتعادل ، كانت القصة مرضية للغاية للجمهور ، فاندفع الحشد في انفجار هتافات. فازت المرأتان بجائزة في النهاية. وفقًا لعلماء الآثار ، يجب أن تكون المعركة ملحمية حقًا للمشاهدة ، لأنه لم يتم إحياء ذكرى كل معركة بلوحة رخامية. كانت القصص فقط هي التي كانت جيدة جدًا ، وكان الناس يروون القصة على نطاق واسع لأي شخص يستمع إليها.

بالنظر إلى أنهم كانوا في مجال الترفيه وأداء نصف عارية ، تم تصنيف مسرحية في نفس النوع من العمل كعامل في الجنس. في عام 20 قبل الميلاد ، كان كلوديوس فلاكوس عارضًا في بومبي ونظم مهرجانًا على شرف أبولو ورسكووس. قام بترتيب العديد من الاحتفالات وأشكال الترفيه ، بما في ذلك 5 مجموعات من المقاتلات و 35 زوجًا من المقاتلين. لقد أعلن عن هذا في وقت مبكر ، وسافر الناس إلى مسافات بعيدة لرؤية ذلك. كانت المعارك النسائية دائمًا ممتلئة بالمتفرجين ، لأنها كانت مختلفة تمامًا عن أي شيء رأوه من قبل. في مثل هذه الحالات ، من المحتمل جدًا أن تكون Flaccus قد استأجرت عاهرات لتلعب أدوار الـ gladiatrix ، إذا كان المقصود منها القتال خلال المهرجان فقط.

تمثال الإمبراطور سيبتيموس سيفيروس. الائتمان: ويكيميديا ​​كومنز.

كان يُنظر إلى المصارعين الذكور على أنهم أشياء جنسية ، ويشاع أن النساء النبلاء الثريات دفعن لقضاء بعض الوقت مع المقاتلين المفضلين لديهن. سيكون من المنطقي ، إذن ، أن يقال الشيء نفسه عن المصارعات الإناث. مُنعت النساء من دخول الثكنات حيث ينام المصارعون ، ولكن في البقايا بعد ثوران بومبي ، تم العثور على هيكل عظمي لامرأة ورسكو بين جميع المقاتلين الذكور ، مما يثبت أنهم ما زالوا يجدون طريقهم إلى نادي الصبي و rsquos.

كانت مشاهدة النساء يقاتلن من أجل الترفيه أمرًا جيدًا وجيدًا ، حتى بدأن في إبداء الاهتمام بأن يصبحن رياضيات محترفات. في عام 200 بعد الميلاد ، سافر الإمبراطور سيبتيموس سيفيروس إلى اليونان لمشاهدة الألعاب الأولمبية في أنطاكية. ذهب الإمبراطور سيفيروس ورأى أنه بينما لم يُسمح للنساء بالمشاركة في الألعاب الأولمبية الرسمية ، فإنهن يدربن أجسادهن كرياضيات ويمارسن الرياضات الترفيهية في أوقات فراغهن. على عكس المصارعات ، لم يتم نبذ النساء اليونانيات لممارسة الرياضة. لم يُنظر إلى هؤلاء على أنهم مواطنون من الطبقة الدنيا ، ولا يزال يُسمح لهم بالزواج ، وكان مجرد ممارسة الرياضة أمرًا مثيرًا للإعجاب بالنسبة للنساء.

سمع الإمبراطور الكثير من الرجال يمزحون أن النساء يأخذن رياضاتهن على محمل الجد ، وقد يرغبن بالفعل في التنافس في الألعاب الأولمبية الخاصة بهن يومًا ما. استطاع سيفيروس أن يرى أوجه التشابه بين المصارعين الرياضيين الذين أخذوا معاركهم على محمل الجد. تشكلت حشود ضخمة حول هذه المسابقات الرياضية النسائية ، لأنه كان يُنظر إليها على أنها حالة شاذة. إذا سمح للنساء بمواصلة القتال ، فستكون مسألة وقت فقط قبل أن يرغبن في المنافسة في الألعاب الأولمبية أيضًا. عندما عاد إلى المنزل من الرحلة إلى اليونان ، أعلن سيفيروس أنه من غير القانوني للمرأة أن تتنافس كمصارع.

هدية تركت وراءها في قبر أنثى المصارع ورسكووس في لندن. الائتمان: متحف لندن.

بدأت ذكرى معارك المصارعات تتلاشى في الغموض ، وكذلك قصص النساء الفرديين اللائي كرست حياتهن للأداء. لحسن الحظ ، لم يتم نسيانهم جميعًا. تم العثور على قبر في مقبرة صغيرة خارج الكولوسيوم الروماني الذي بني في لندن. في ذلك الوقت ، كانت جميع المدافن المشرفة تُدفن خارج المدينة ، وكانت هذه المقبرة المؤقتة مخصصة لأي شخص كان يُعتبر منبوذًا اجتماعيًا. عثروا على بقايا امرأة في العشرين من عمرها. تم حرقها في محرقة جنائزية ، وكانت عظامها المتفحمة ورمادها محاطين بعناية بمصارع الزوال. من المفترض أنها كانت مصيدة سعيدة ماتت أثناء المعركة. على الرغم من عدم السماح لها بالزواج ، وإرغامها على الدفن في مثل هذا المكان المخزي ، إلا أن الناس ما زالوا يحبونها بما يكفي للتأكد من أنها محاطة بدليل مجدها.

أين وجدنا هذه الأشياء؟ إليك مصادرنا:

المصارعون في بومبي. لوسيانا جاكوبيللي. L & rsquoERMA di BRETSCHNEIDER. 2003.

غلادياتريكس. هيذر برينجل ، جوليان برود. اكتشف مجلة. 01 ديسمبر 2001.


أُعفي قبطان البحرية لإغراقه غواصة ألمانية قتلت سفينة عام 1942

تاريخ النشر في 29 نيسان (أبريل) 2020 الساعة 16:00:04

جابت الغواصات النازية خليج المكسيك خلال الحرب العالمية الثانية.

كان هربرت ج.كلوديوس قائدًا لسفينة الدورية USS PC-566 في عام 1942. كانت مهمته ومهمة طاقمه هي مراقبة ساحل لويزيانا ومياهها الإقليمية بحثًا عن علامات على أي نشاط للقوارب النازية. في 30 يوليو 1942 ، حصلوا على فرصتهم ، بإغراق غواصة كانت تفترس السفن الأمريكية. لهذا ، حصل على وسام جوقة الاستحقاق بجهاز Combat V. صدرت الميدالية في عام 2014 ، بعد 72 عامًا من الحدث.

في ذلك الوقت ، تم إعفاء كلوديوس من الأمر لنفس الإجراء.

USS PC-566 كان قارب دورية لمطاردة الغواصات ، يشبه إلى حد كبير الزورق الذي نراه هنا.

إجمالاً ، أرسل هتلر حوالي 22 أو أكثر من قوارب يو إلى خليج المكسيك في بداية الحرب العالمية الثانية ، وقد نجحوا. التقطت الغواصات التي تجوب سواحل تكساس وفلوريدا ما يقدر بنحو 50 سفينة خلال الحرب. كانوا يعيثون فسادًا مطلقًا في الشحن الأمريكي ، ولم تكن البحرية الأمريكية قادرة إلا على إغراق واحد منهم. هذا & # 8217s القارب الذي أسقطه كلوديوس & # 8217 USS PC-566 وطاقمها.

في 30 يوليو 1942 ، تم نسف سفينة الركاب SS Robert E. Lee وغرقت بواسطة U-166 على بعد 45 ميلاً جنوب دلتا نهر المسيسيبي. عند دخول المنطقة ، اكتشف كلوديوس وطاقمه منظار U-166 & # 8217s وألقوا شحنة عميقة في الماء حتى اندلعت بقعة زيت على السطح - دليل إيجابي على أنهم أصابوا هدفهم ، وربما دمروا القارب.

اكتشف عالم الآثار روبرت بالارد وطاقمه من نوتيلوس - نفس الطاقم الذي عثر على الحطام الغارق في وقت لاحق. تايتانيك في عام 1985.

(صورة للبحرية الأمريكية بواسطة جوليان إف ميتزجر)

عندما أبلغ كلوديوس البحرية بالعملية ، كانت البحرية متشككة لأن طاقم PC-566 لم يتلق بعد تدريبًا مضادًا للغواصات ووجه اللوم إلى طاقم زورق الدورية لسوء تنفيذ الهجوم. تم إعفاء قائدهم من قيادته وإرساله إلى مدرسة مكافحة الغواصات بدلاً من الحصول على وسام الاستحقاق الذي يستحقه بشدة. بعد مراجعة الأدلة المقدمة إلى البحرية من قبل بالارد وشركات النفط التي عثرت أيضًا على الحطام ، عكست البحرية مسارها ، بعد مرور 72 عامًا فقط.

في حفل عام 2014 ، تلقى كلاوديوس & # 8217 ابن ، المسمى أيضًا هربرت ج.كلوديوس ، والده وسام الاستحقاق # 8217s من سكرتير البحرية آنذاك راي مابوس ورئيس العمليات البحرية الأدميرال جوناثان جرينرت في البنتاغون. كلوديوس الأكبر ، الذي توفي عام 1981 بعد 33 عامًا من الخدمة البحرية ، & # 8220 كان سيشعر بأنه مبرر. & # 8221

المزيد عن نحن الأقوياء

المزيد من الروابط نحبها

تاريخ عظيم

محتويات

الأصول

نادرًا ما تتفق المصادر الأدبية المبكرة على أصول المصارعين وألعاب المصارع. [1] في أواخر القرن الأول قبل الميلاد ، اعتقد نيكولاس الدمشقي أنهم كانوا إتروسكان. [2] بعد ذلك بجيل ، كتبت ليفي أنهم احتُجزوا لأول مرة في عام 310 قبل الميلاد من قبل الكامبانيين احتفالًا بانتصارهم على السامنيين. [3] بعد فترة طويلة من توقف الألعاب ، اشتق كاتب القرن السابع الميلادي إيزيدور إشبيلية اللغة اللاتينية لانيستا (مدير المصارعين) من الكلمة الأترورية التي تعني "الجلاد" ، ولقب "شارون" (المسؤول الذي رافق الموتى من ساحة المصارع الرومانية) من شارون ، المصابة النفسية للعالم السفلي الأتروسكي. [4] تم قبول هذا وتكراره في معظم التواريخ الحديثة والقياسية للألعاب. [5]

بالنسبة لبعض العلماء المعاصرين ، فإن إعادة تقييم الأدلة التصويرية تدعم الأصل الكامباني ، أو على الأقل الاقتراض ، للألعاب والمصارعين. [6] استضافت كامبانيا أقدم مدارس المصارع المعروفة (ودي). [7] تُظهر اللوحات الجدارية المقبرة من مدينة كامبانيان بايستوم (القرن الرابع قبل الميلاد) مقاتلين مزدوجين ، يرتدون خوذات ورماحًا ودروعًا ، في طقوس الدم الجنائزية التي تتوقع ألعاب المصارع الروماني المبكرة. [8] بالمقارنة مع هذه الصور ، فإن الأدلة الداعمة من رسوم القبور الأترورية مؤقتة ومتأخرة. قد تمثل اللوحات الجدارية Paestum استمرارًا لتقليد أقدم بكثير ، تم اكتسابه أو توارثه من المستعمرين اليونانيين في القرن الثامن قبل الميلاد. [9]

وضع ليفي أول ألعاب المصارع الرومانية (264 قبل الميلاد) في المرحلة المبكرة من الحرب البونيقية الأولى في روما ، ضد قرطاج ، عندما كان ديسيموس جونيوس بروتوس سكيفا يقاتل ثلاثة أزواج مصارعين حتى الموت في منتدى "سوق الماشية" في روما (منتدى Boarium) لتكريم والده المتوفى ، بروتوس بيرا. يوصف هذا بأنه "مونوس" (جمع: مونيرا) ، واجب تذكاري تدين به ماني (روح ، أو ظل) سلف ميت من قبل ذريته. [10] [11] تطوير مونوس وأنواع المصارع الخاص بها تأثرت بشدة بدعم Samnium لـ Hannibal والبعثات العقابية اللاحقة ضد Samnites من قبل روما وحلفائها Campanian كان النوع الأقدم والأكثر شيوعًا هو Samnite. [12]

الحرب في Samnium ، بعد ذلك مباشرة ، قوبلت بخطر مماثل ونهاية مجيدة بنفس القدر. العدو ، إلى جانب استعداداته الحربية الأخرى ، جعل خط معركته يتلألأ بأذرع جديدة ورائعة. كان هناك جيشان: تروس أحدهما مطعمة بالذهب والآخر بالفضة. كان الرومان قد سمعوا بالفعل عن هذه الأدوات الرائعة ، لكن جنرالاتهم علموهم أن الجندي يجب أن يكون فظًا عند النظر إليه ، وليس مزينًا بالذهب والفضة ، بل يثق بالحديد والشجاعة. احتفل الدكتاتور ، وفقًا لقرار مجلس الشيوخ ، بانتصار قدم فيه الدرع الذي تم الاستيلاء عليه أفضل عرض. لذلك استخدم الرومان الدروع الرائعة لأعدائهم لتكريم آلهتهم بينما قام الكامبانيون ، نتيجة فخرهم وكراهية السامنيين ، بتجهيز المصارعين الذين قدموا لهم الترفيه في أعيادهم ، وذلك بسبب فخرهم وكراهية السامنيين. عليهم اسم Samnites. [13]

يتخطى حساب ليفي الوظيفة الجنائزية والتضحية في معارك المصارع الروماني المبكرة ويعكس الروح المسرحية المتأخرة لعرض المصارع الروماني: البرابرة المدرعون والمسلحون بشكل رائع ، الغادرون والمنحلون ، يهيمن عليهم الحديد الروماني والشجاعة المحلية. [14] كرّس الرومان العاديون ببراعة غنائم الحرب الرائعة للآلهة. ينظم حلفاؤهم الكامبانيون عشاءًا ترفيهيًا باستخدام المصارعين الذين قد لا يكونون سامنيون ، لكنهم يلعبون دور Samnite. ستنضم المجموعات والقبائل الأخرى إلى قائمة الممثلين مع توسع الأراضي الرومانية. كان معظم المصارعين مسلحين ومدرعين على غرار أعداء روما. [15] إن مونوس أصبح شكلًا تعليميًا أخلاقيًا للتشريع التاريخي حيث كان الخيار الوحيد المشرف للمصارع هو القتال جيدًا ، أو الموت بشكل جيد. [16]

تطوير

في عام 216 قبل الميلاد ، تم تكريم ماركوس أميليوس ليبيدوس ، القنصل الراحل وبشير ، من قبل أبنائه مع ثلاثة أيام من المصارع مونيرا في منتدى Romanum ، باستخدام اثنين وعشرين زوجًا من المصارعين. [17] بعد عشر سنوات ، قدم سكيبيو أفريكانوس تذكارًا مونوس في أيبيريا عن والده وعمه ، ضحايا الحروب البونيقية. تطوع غير الرومان ذوي المكانة العالية ، وربما الرومان أيضًا ، كمصارعين له. [18] يربط سياق الحروب البونيقية وهزيمة روما شبه الكارثية في معركة كاناي (216 قبل الميلاد) هذه الألعاب المبكرة بالسخاء والاحتفال بالنصر العسكري والتكفير الديني للكارثة العسكرية. مونيرا يبدو أنها تخدم أجندة رفع المعنويات في عصر التهديد العسكري والتوسع. [19] التالي المسجل مونوس، الذي أقيم في جنازة Publius Licinius في 183 قبل الميلاد ، كان أكثر إسرافًا. اشتملت على ثلاثة أيام من الألعاب الجنائزية ، و 120 مصارعًا ، وتوزيعًا عامًا للحوم (بيانات visceratio) [20] - ممارسة عكست المعارك المصارعة في مآدب كامبانيان التي وصفها ليفي وشجبها لاحقًا سيليوس إيتاليكوس. [21]

التبني المتحمس لـ المصارع مونيرا من قبل حلفاء روما الأيبيرية يظهر مدى سهولة ثقافة المصارع ومدى ظهورها في وقت مبكر مونوس تغلغلت في أماكن بعيدة عن روما نفسها. بحلول عام 174 قبل الميلاد ، الرومانية "الصغيرة" مونيرا (خاص أو عام) ، يتم توفيره بواسطة أ محرر ذات أهمية منخفضة نسبيًا ، ربما كانت شائعة جدًا وغير ملحوظة لدرجة أنها لم تكن تستحق التسجيل: [22]

تم تقديم العديد من ألعاب المصارعة في تلك السنة ، بعضها غير مهم ، وأحدها جدير بالملاحظة بعد البقية - لعبة تيتوس فلامينينوس التي قدمها لإحياء ذكرى وفاة والده ، والتي استمرت أربعة أيام ، ورافقها توزيع عام للحوم ، مأدبة ، والعروض ذات المناظر الخلابة.كانت ذروة العرض الذي كان كبيرًا في ذلك الوقت أنه في ثلاثة أيام قاتل أربعة وسبعون مصارعًا. [23]

في عام 105 قبل الميلاد ، قدم القناصل الحاكمون لروما طعمها الأول "للقتال البربر" الذي ترعاه الدولة والذي أظهره المصارعون من كابوا ، كجزء من برنامج تدريبي للجيش. أثبتت شعبيتها الهائلة. [24] بعد ذلك ، اقتصرت مسابقات المصارع سابقًا على المسابقات الخاصة مونيرا غالبًا ما يتم تضمينها في ألعاب الدولة (ودي) [25] التي صاحبت الأعياد الدينية الكبرى. حيث تقليدية ودي كان مكرسًا لإله ، مثل كوكب المشتري ، و مونيرا يمكن تكريسه إلى سلف إلهي أو بطولي للراعي الأرستقراطي. [26]

قدمت ألعاب Gladiatorial لرعاتها فرصًا باهظة الثمن لكنها فعالة للترويج الذاتي ، كما قدمت لعملائهم والناخبين المحتملين ترفيهًا مثيرًا بتكلفة قليلة أو بدون تكلفة لأنفسهم. [27] أصبح المصارعون عملاً تجاريًا كبيرًا للمدربين والمالكين ، وللسياسيين في طور التكوين وأولئك الذين وصلوا إلى القمة ورغبوا في البقاء هناك. طموح سياسيا خاص (مواطن عادي) قد يؤجل والده المتوفى مونوس لموسم الانتخابات ، عندما قد يؤدي عرض سخي إلى حشد أصوات من هم في السلطة وأولئك الذين يسعون إليه يحتاجون إلى دعم عامة الشعب ومنابرهم ، الذين قد يتم الفوز بأصواتهم بمجرد وعد بتقديم عرض جيد بشكل استثنائي. [28] سولا ، خلال فترة ولايته كـ البريتور القاضي، أظهر فطنته المعتادة في كسر قوانين المصاريف الخاصة به لإعطاء أكبر قدر من السخاء مونوس حتى الآن شوهد في روما ، في جنازة زوجته ميتيلا. [29]

في السنوات الأخيرة للجمهورية المتأخرة غير المستقرة سياسياً واجتماعياً ، كان لدى أي مالك أرستقراطي للمصارعين عضلات سياسية تحت تصرفه. [30] [31] [32] في عام 65 قبل الميلاد ، انتخب حديثًا curule aedile أقام يوليوس قيصر الألعاب التي بررها مونوس لوالده الذي مات منذ عشرين عاما. على الرغم من الديون الشخصية الهائلة بالفعل ، فقد استخدم 320 زوجًا من المصارعين في دروع فضية. [33] كان متاحًا أكثر في كابوا ، لكن مجلس الشيوخ ، مدركًا لثورة سبارتاكوس الأخيرة وخوفًا من جيوش قيصر الخاصة المزدهرة وشعبيته المتزايدة ، فرض حدًا قدره 320 زوجًا كحد أقصى لعدد المصارعين الذي يمكن لأي مواطن الاحتفاظ به في روما. [34] كانت مهارة ظهور قيصر غير مسبوقة من حيث الحجم والنفقات. مونوس كنصب تذكاري بدلاً من طقوس جنازة ، مما يؤدي إلى تآكل أي تمييز عملي أو مفيد بين مونوس و ودي. [36]

ألعاب Gladiatorial ، التي ترتبط عادةً بعروض الوحوش ، تنتشر في جميع أنحاء الجمهورية وخارجها. [37] قوانين مكافحة الفساد الصادرة في 65 و 63 قبل الميلاد حاولت ولكنها فشلت في الحد من الفائدة السياسية للألعاب لرعاتها. [38] بعد اغتيال قيصر والحرب الأهلية الرومانية ، تولى أغسطس السلطة الإمبراطورية على الألعاب ، بما في ذلك مونيرا، وإضفاء الطابع الرسمي على توفيرها كواجب مدني وديني. [39] مراجعته لقانون المصاريف حددت النفقات العامة والخاصة بـ مونيرامدعيا إنقاذ النخبة الرومانية من حالات الإفلاس التي كانوا سيعانون منها ، وقصر أدائهم على مهرجانات ساتورناليا وكوينكواتريا. [40] من الآن فصاعدًا ، تبلغ تكلفة الحد الأقصى لمسؤول البريتور "الاقتصادي" مونوس كان توظيف 120 مصارعًا بحد أقصى 25000 دينار إمبراطوري "كريم" ودي قد لا تقل تكلفتها عن 180.000 دينار. [41] في جميع أنحاء الإمبراطورية ، سيتم الآن تحديد أعظم الألعاب وأكثرها شهرة مع العبادة الإمبراطورية التي ترعاها الدولة ، والتي عززت الاعتراف العام والاحترام والموافقة على الإله الإمبراطور نومينوقوانينه وعملائه. [42] [26] بين 108 و 109 بعد الميلاد ، احتفل تراجان بانتصاراته في داتشيان باستخدام 10000 مصارع و 11000 حيوان على مدار 123 يومًا. [43] تكلفة المصارعين و مونيرا استمر في الخروج عن نطاق السيطرة. التشريع لعام 177 بعد الميلاد لماركوس أوريليوس لم يفعل شيئًا يذكر لإيقافه ، وتجاهله ابنه كومودوس تمامًا. [44]

يتناقص

تراجع مونوس كانت عملية بعيدة عن أن تكون مباشرة. [45] فرضت أزمة القرن الثالث مطالب عسكرية متزايدة على المحفظة الإمبراطورية ، والتي لم تتعافى منها الإمبراطورية الرومانية أبدًا ، ووجد القضاة الأقل أهمية مونيرا ضريبة غير مجزية بشكل متزايد على الامتيازات المشكوك فيها للمنصب. ومع ذلك ، استمر الأباطرة في دعم الألعاب باعتبارها مسألة مصلحة عامة غير منقوصة. [46] في أوائل القرن الثالث الميلادي ، اعترف الكاتب المسيحي ترتليان بقوتهم على القطيع المسيحي ، وكان مجبرًا على الصراحة: كانت المعارك ، كما قال ، قتلًا ، وشهادتهم ضارة روحيًا وأخلاقيًا ، والمصارع أداة من التضحية البشرية الوثنية. [47] في القرن التالي ، أعرب أوغسطينوس عن أسفه لسحر صديقه الشاب (الذي تحول لاحقًا إلى أسقف وتحوّل إلى زملائه) أليبيوس التاغستي ، مع مونيرا مشهد معاد للحياة المسيحية والخلاص. [48] ​​استمرت المدرجات في استضافة الإدارة الرائعة للعدالة الإمبراطورية: في عام 315 ، أدان العظيم قسطنطين خاطفي الأطفال أفضل الإعلانات في الساحة. بعد عشر سنوات ، نهى عن إجبار المجرمين على القتال حتى الموت كمصارعين:

إن المشاهد الدموية لا ترضينا بسهولة مدنية وهدوء منزلي. لهذا السبب ، نمنع هؤلاء الأشخاص من أن يكونوا مصارعين اعتادوا بسبب بعض الأعمال الإجرامية أن يستحقوا هذا الشرط والحكم. بل عليك بالأحرى أن تحكم عليهم بالخدمة في المناجم حتى يعترفوا بعقوبات جرائمهم بالدم [49]

تم تفسير هذا على أنه حظر على القتال المصارع. ومع ذلك ، في العام الأخير من حياته ، كتب قسطنطين رسالة إلى مواطني هيسبلوم ، يمنح شعبها الحق في الاحتفال بحكمه بألعاب المصارعة. [50]

في عام 365 ، هدد فالنتينيان الأول (حكم من 364 إلى 375) بتغريم القاضي الذي حكم على المسيحيين بالساحة وفي عام 384 حاول ، مثل معظم أسلافه ، الحد من نفقات مونيرا. [51] [52] [53]

في عام 393 ، تبنى ثيودوسيوس الأول (حكم من 379 إلى 395) مسيحية نيقية كدين للدولة للإمبراطورية الرومانية وحظر المهرجانات الوثنية. [54] إن ودي واصلت ، بالتدريج الشديد تجريدها من وثنيتها العنيد مونيرا. هونوريوس (حكم من 395 إلى 423) انتهى بشكل قانوني مونيرا في عام 399 ، ومرة ​​أخرى في عام 404 ، على الأقل في الإمبراطورية الرومانية الغربية. وفقًا لثيودوريت ، كان الحظر نتيجة استشهاد القديس تيليماشوس من قبل المتفرجين في مونوس. [55] كرر فالنتينيان الثالث (حكم من 425 إلى 455) الحظر عام 438 ، ربما بشكل فعال venationes استمر إلى ما بعد 536. [56] بحلول هذا الوقت ، كان الاهتمام بـ مونيرا قد تضاءل في جميع أنحاء العالم الروماني. في الإمبراطورية البيزنطية ، استمرت العروض المسرحية وسباقات العربات في جذب الجماهير ، وحظيت بدعم إمبراطوري سخي.

من غير المعروف كم المصارع مونيرا أعطيت طوال الفترة الرومانية. كثيرون ، إن لم يكن معظمهم ، متورطون venationes، وفي الإمبراطورية اللاحقة ربما كان البعض كذلك فقط. في عام 165 قبل الميلاد ، واحدة على الأقل مونوس عقدت خلال شهر أبريل Megalesia. في أوائل العصر الإمبراطوري ، مونيرا في بومبي والبلدات المجاورة من مارس إلى نوفمبر. وكان من بينهم أحد أقطاب المقاطعة لمدة خمسة أيام مونوس ثلاثين زوجًا ، بالإضافة إلى صيد الوحوش. [57] مصدر واحد في وقت متأخر ، و تقويم Furius Dionysius Philocalus مقابل 354 ، يظهر كيف نادرًا ما ظهر المصارعون بين العديد من المهرجانات الرسمية. من بين 176 يومًا مخصصة للعروض من مختلف الأنواع ، كان 102 يومًا للعروض المسرحية ، و 64 يومًا لسباقات العربات و 10 أيام فقط في ديسمبر لألعاب المصارع و venationes. قبل قرن من ذلك ، ربما كان الإمبراطور ألكسندر سيفيروس (حكم 222-235) ينوي إعادة توزيع أكثر مونيرا على مدار العام ، لكن هذا كان سيقطع مع ما أصبح الوضع التقليدي لألعاب المصارع الكبرى ، في نهاية العام. كما يشير Wiedemann ، كان شهر ديسمبر أيضًا هو شهر Saturnalia ، مهرجان زحل ، حيث تم ربط الموت بالتجديد ، وتم تكريم الأدنى باعتباره الأعلى. [58]

أقرب وقت ممكن مونيرا وقعت في أو بالقرب من قبر المتوفى ونظموا هذه من قبلهم مونيتور (من قدم الطرح). تم عقد الألعاب اللاحقة بواسطة أ محرر، إما متطابقة مع مونيتور أو موظف يعمل لديه. مع مرور الوقت ، قد تكون هذه العناوين والمعاني قد اندمجت. [59] في العصر الجمهوري ، كان يمكن للمواطنين العاديين امتلاك وتدريب المصارعين أو تأجيرهم من أ لانيستا (صاحب مدرسة تدريب المصارع). من رئيسي فصاعدا ، يمكن للمواطنين العاديين عقد مونيرا وامتلاك المصارعين فقط بإذن إمبراطوري ، ودور محرر كان مرتبطًا بشكل متزايد بمسؤولي الدولة. تشريع كلوديوس يتطلب ذلك quaestors، وهي أدنى رتبة قاضٍ روماني ، تدعم شخصيًا ثلثي تكاليف الألعاب لمجتمعات مدنهم الصغيرة - في الواقع ، إعلان عن كرمهم الشخصي وشراء جزء من مكتبهم. تم وضع ألعاب أكبر من قبل كبار القضاة ، الذين يمكنهم تحمل تكاليفها بشكل أفضل. وقد دفع الإمبراطور نفسه ثمن أكبر وأكثرها سخاءً. [60] [61]

تم تسمية الأنواع الأولى من المصارعين على اسم أعداء روما في ذلك الوقت: السامنيون والتراقيون والغالون. السامنيت ، مدججون بالسلاح ، ذوو خوذات أنيقة وربما النوع الأكثر شعبية ، [ بحاجة لمصدر ] تم تغيير اسمها إلى secutor وتم تغيير اسم Gaul إلى murmillo ، بمجرد غزو هؤلاء الأعداء السابقين ثم استيعابهم في إمبراطورية روما. في منتصف الجمهورية مونوس، يبدو أن كل نوع قاتل ضد نوع مشابه أو متطابق. في الجمهورية اللاحقة والإمبراطورية المبكرة ، تم تقديم أنواع مختلفة من "الخيال" ، وتم وضعها ضد أنواع مختلفة ولكنها متكاملة. على سبيل المثال ، عاري الرأس ، رشيق retiarius ("net-man") ، مدرع فقط في الذراع والكتف الأيسر ، حرض شبكته ، رمح ثلاثي الشعب وخنجره ضد Secutor ذو الخوذة المدرعة بشكل أكبر. [62] تُظهر معظم صور المصارعين الأنواع الأكثر شيوعًا وشعبية. سمح تمرير الإشارات الأدبية للآخرين بإعادة بنائها المؤقت. تضمنت المستجدات الأخرى التي تم تقديمها في هذا الوقت تقريبًا المصارعين الذين قاتلوا من العربات أو العربات أو من ظهور الخيل.

كانت التجارة في المصارعين على مستوى الإمبراطورية ، وتخضع للإشراف الرسمي. أنتج النجاح العسكري لروما إمدادات من الجنود الأسرى الذين أعيد توزيعهم لاستخدامهم في مناجم الدولة أو المدرجات وللبيع في السوق المفتوحة. على سبيل المثال ، في أعقاب الثورة اليهودية ، تلقت مدارس المصارع تدفقًا من اليهود - أولئك الذين تم رفضهم للتدريب كان سيتم إرسالهم مباشرة إلى الساحات noxii (مضاءة "مؤذية"). [63] تم إرسال الأفضل - الأقوى - إلى روما. وفقًا للروح العسكرية لروما ، تم منح جنود العدو الذين استسلموا أو سمحوا بأسرهم واستعبادهم هدية غير مستحقة للحياة. تدريبهم كمصارعين من شأنه أن يمنحهم الفرصة لاسترداد شرفهم في مونوس. [64]

هناك مصدران آخران للمصارعون ، تم العثور عليهما بشكل متزايد خلال فترة حكم الرئيس والنشاط العسكري المنخفض نسبيًا لباكس رومانا ، كانا عبيدًا محكوم عليهم في الحلبة (دمنتي) ، إلى مدارس المصارع أو الألعاب (ad ludum المصارع) [65] كعقوبة على الجرائم ، والمتطوعين بأجر (auctorati) الذين ربما يكونون بحلول أواخر الجمهورية قد شكلوا ما يقرب من نصف - وربما النصف الأكثر قدرة - من جميع المصارعين. [66] كان لاستخدام المتطوعين سابقة في اللغة الأيبيرية مونوس من سكيبيو أفريكانوس ولكن لم يتم الدفع لأي منهم. [18]

بالنسبة للفقراء وغير المواطنين ، قدم الالتحاق بمدرسة المصارع تجارة وطعامًا عاديًا ومسكنًا من نوع ما وفرصة قتال للشهرة والثروة. اختار مارك أنتوني مجموعة من المصارعين ليكون حارسه الشخصي. [67] احتفظ المصارعون عادةً بجوائزهم المالية وأي هدايا حصلوا عليها ، وقد تكون هذه كبيرة. عرض تيبيريوس العديد من المصارعين المتقاعدين 100،000 سيسترس يعود كل منهم إلى الساحة. [68] منح نيرون المصارع سبيكولوس ملكية وإقامة "مساوية لتلك الخاصة بالرجال الذين احتفلوا بالانتصارات". [69]

نساء

منذ الستينيات من القرن الماضي ، ظهرت المصارعين الإناث على أنهم "علامات نادرة وغريبة للمشهد الفخم بشكل استثنائي". [70] في عام 66 بعد الميلاد ، كان لدى نيرو رجال ونساء وأطفال من الإثيوبيين يقاتلون في أ مونوس لإثارة إعجاب ملك أرمينيا تيريدات الأول. [71] يبدو أن الرومان قد وجدوا فكرة رواية أنثى المصارعة مسلية ، أو سخيفة تمامًا ، يداعب جوفينال قرائه بامرأة تدعى "ميفيا" ، تصطاد الخنازير في الساحة "مع رمح في اليد وثديين مكشوفين" ، [72] ] و Petronius يسخر من ادعاءات مواطن ثري من الطبقة الدنيا ، الذي مونوس يشمل امرأة تقاتل من عربة أو عربة. [73] أ مونوس في عام 89 بعد الميلاد ، في عهد دوميتيان ، ظهرت معركة بين المصارعين الإناث ، وصفت باسم "الأمازون". [74] في هاليكارناسوس ، نقش من القرن الثاني الميلادي يصور محاربتين تدعى "أمازون" و "أكيليا" انتهت مباراتهما بالتعادل. [75] في نفس القرن ، تمجد نقوش واحدة من النخبة المحلية في أوستيا باعتبارها أول من "يسلح النساء" في تاريخ ألعابها. [75] من المحتمل أن تخضع المصارعات لنفس اللوائح والتدريب مثل نظرائهن الذكور. [76] تتطلب الأخلاق الرومانية أن يكون جميع المصارعين من أدنى الطبقات الاجتماعية ، والأباطرة الذين فشلوا في احترام هذا التمييز كسبوا ازدراء الأجيال القادمة. يبذل كاسيوس ديو قصارى جهده للإشارة إلى أنه عندما استخدم الإمبراطور المحبوب تيتوس المصارعات الإناث ، كن من الطبقة الدنيا المقبولة. [70]

اعتبر البعض المصارعين الإناث من أي نوع أو فئة من أعراض الشهية الرومانية الفاسدة والأخلاق والأنوثة. قبل أن يصبح إمبراطورًا ، ربما حضر سيبتيموس سيفيروس دورة الألعاب الأولمبية الأنطاكية ، التي أعادها الإمبراطور كومودوس وتضمنت ألعاب القوى اليونانية التقليدية. قوبلت محاولته لإعطاء روما عرضًا لائقًا مماثلًا لألعاب القوى من قبل الحشد بهتافات بذيئة ونداءات قطة. [77] نتيجة لذلك على الأرجح ، حظر استخدام المصارعات الإناث في عام 200 بعد الميلاد. [78] [79]

الأباطرة

قيل إن كاليجولا ، تيتوس ، هادريان ، لوسيوس فيروس ، كركلا ، جيتا ، وديديوس جوليانوس قاموا جميعًا بالأداء في الساحة ، سواء في الأماكن العامة أو الخاصة ، لكن المخاطر على أنفسهم كانت ضئيلة. [80] كلوديوس ، الذي وصفه مؤرخوه بأنه قاسٍ وبائس ، حارب حوتًا محاصرًا في المرفأ أمام مجموعة من المتفرجين. [81] المعلقون يرفضون دائمًا مثل هذه العروض. [82]

كان Commodus مشاركًا متعصبًا في ودي، وأجبر النخبة في روما على حضور عروضه كمصارع ، بيستياريوس أو venator. كانت معظم أدائه كمصارع أعمال غير دموية ، قاتل بالسيوف الخشبية التي فاز بها دائمًا. قيل إنه أعاد تصميم تمثال نيرو الضخم على صورته الخاصة كـ "هرقل من جديد" ، الذي كرّس لنفسه لقب "بطل سيكوتوريس فقط المقاتل الأعسر ليغزو اثني عشر مرة بألف رجل. " وفي مناسبة أخرى ، قام بقطع رأس نعامة جارية بسهام مصممة خصيصًا ، وحمل رأسه الملطخ بالدماء وسيفه إلى مقاعد مجلس الشيوخ وأومئهم كما لو كانوا التاليين. محفظة عامة.

الاستعدادات

تم الإعلان عن ألعاب Gladiator بشكل جيد مسبقًا ، على اللوحات الإعلانية التي أعطت سبب اللعبة ومحررها ومكانها وتاريخها وعدد المصارعين المقترنين (أوديناري) لاستخدامها. يمكن أن تتضمن الميزات المميزة الأخرى تفاصيل venationesوالإعدام والموسيقى وأي كماليات تقدم للمتفرجين ، مثل مظلة ضد أشعة الشمس ، ومرشات مياه ، وطعام ، وشراب ، وحلويات ، وأحيانًا "جوائز باب". للعشاق والمقامرين ، برنامج أكثر تفصيلاً (libellus) في يوم مونوس، مع عرض أسماء وأنواع وسجلات المطابقة لأزواج المصارعين وترتيب مظهرهم. [86] تم الإعلان عن المصارعين ذوي اليد اليسرى على أنهم نادرا ما تم تدريبهم على محاربة اليد اليمنى ، مما أعطاهم ميزة على معظم المعارضين وأنتج مزيجًا غير تقليدي بشكل مثير للاهتمام. [87]

الليلة التي سبقت مونوس، تم منح المصارعين مأدبة وفرصة لطلب شؤونهم الشخصية والخاصة ، يلاحظ فوترل تشابهها مع "الوجبة الأخيرة" الطقسية أو المقدسة. [88] ربما كانت هذه مناسبات عائلية وعامة على حد سواء والتي تضمنت حتى noxii، حكم عليه بالموت في الساحة في اليوم التالي و دمنتي، الذين لديهم على الأقل فرصة ضئيلة للبقاء على قيد الحياة. ربما تم استخدام الحدث أيضًا لحشد المزيد من الدعاية للعبة الوشيكة. [89] [90]

ال ودي و مونوس

الرسمية مونيرا في بدايات العصر الإمبراطوري يبدو أنها اتبعت شكلاً قياسيًا (مونس شرعي). [91] موكب (بومبا) دخل إلى الساحة بقيادة محرضين حملوا الأوساخ التي تدل على القاضي-محرر'قوتها على الحياة والموت. تبعهم عصابة صغيرة من عازفي البوق (توبيسين) لعب ضجة. تم نقل صور الآلهة "لمشاهدة" الإجراءات ، وتبعها كاتب لتسجيل النتيجة ، واستخدم رجل يحمل فرع النخيل لتكريم المنتصرين. القاضي محرر دخلت بين الحاشية التي حملت الأسلحة والدروع لاستخدامها من المفترض أن المصارعين جاءوا في النهاية. [92]

غالبًا ما تبدأ وسائل الترفيه بـ venationes (صيد الوحوش) و bestiarii (مقاتلو الوحوش). [93] بعد ذلك جاء ودي ميريدياني، والتي كانت ذات محتوى متغير ولكنها تتضمن عادةً عمليات تنفيذ noxii، وبعضهم حُكم عليهم بأن يكونوا موضوعات إعادة تمثيل قاتلة ، بناءً على الأساطير اليونانية أو الرومانية. [94] قد يكون المصارعون متورطون في هؤلاء كجلادين ، على الرغم من أن معظم الحشد ، والمصارعون أنفسهم ، فضلوا "كرامة" المسابقة المتساوية. [95] كانت هناك أيضًا معارك كوميدية قد يكون بعضها مميتًا. تشير الكتابة على الجدران البومبية الخام إلى هزلية من الموسيقيين ، يرتدون زي الحيوانات المسماة Ursus tibicen (دب يعزف على الفلوت) و بولوس كورنيسين (الدجاجة النفخ) ، ربما كمرافقة للتهريج paegniarii خلال مسابقة "وهمية" لل ودي ميريدياني. [96]

قد يكون المصارعون قد أجروا مباريات إحماء غير رسمية ، مستخدمين أسلحة خافتة أو وهمية - بعضها مونيرا، ومع ذلك ، ربما استخدموا أسلحة غير حادة طوال الوقت. [97] إن محرر، يقوم ممثله أو ضيف شرف بفحص الأسلحة (بروباتيو أرموروم) للمباريات المقررة. [98] كانت هذه هي أبرز أحداث اليوم ، وكانت مبتكرة ومتنوعة وجديدة مثل محرر يمكن أن تحمله. يمكن أن تكون المشغولات مكلفة للغاية - فقد تم تزيين بعضها بشكل لامع بالريش والجواهر والمعادن الثمينة. على نحو متزايد مونوس كان محرر'هدية للمشاهدين الذين توقعوا الأفضل كما يستحقون. [99]

قتال

المقاتلون المدججون بالسلاح والمدرعات ، مثل retiarius ، سوف يتعبون بسرعة أقل من خصومهم المدججين بالسلاح ، معظم النوبات كانت ستستمر من 10 إلى 15 دقيقة ، أو 20 دقيقة على الأكثر. [100] في أواخر الجمهوريين مونيرا، كان من الممكن خوض ما بين 10 و 13 مباراة في يوم واحد ، وهذا بافتراض مباراة واحدة في كل مرة خلال فترة بعد الظهر. [89]

يفضل المتفرجون مشاهدة ذوي المهارات العالية والمتقاربين أوديناري مع أساليب القتال التكميلية ، كانت هذه هي الأكثر تكلفة للتدريب والتوظيف. عام المشاجرة من بين العديد من المصارعين الأقل مهارة كان أقل تكلفة بكثير ، ولكن أيضًا أقل شعبية. حتى بين أوديناري، قد يضطر الفائزون بالمباراة إلى محاربة خصم جديد يتمتع براحة جيدة ، إما أ tertiarius ("المصارع الاختيار الثالث") عن طريق الترتيب المسبق أو المصارع "البديل" (تحميلة) الذي قاتل في هوى محرر باعتبارها "إضافية" غير معلنة وغير متوقعة. [101] أسفر ذلك عن معركتين مقابل تكلفة ثلاثة مصارعين ، بدلاً من أربع مسابقات من هذا القبيل كانت مطولة ، وفي بعض الحالات ، أكثر دموية. كان معظمهم على الأرجح من نوعية رديئة ، [102] لكن الإمبراطور كركلا اختار اختبار مقاتل ماهر وناجح بشكل ملحوظ اسمه باتو ضد الأول supposicitiusالذي ضربه ثم قتل آخر. [103] على المستوى المعاكس من المهنة ، قد يتعرض المصارع الذي يتردد في مواجهة خصمه للجلد أو التحريض على الحديد الساخن ، حتى يتعامل مع اليأس المطلق. [104]

أظهرت المعارك بين المصارعين ذوي الخبرة والمدربين جيدًا درجة كبيرة من الحركات المسرحية. بين الكوجنوسينتي ، كان الشجاعة والمهارة في القتال موضع تقدير على مجرد القرصنة وسفك الدماء ، جعل بعض المصارعين حياتهم المهنية وسمعتهم من انتصارات غير دموية. يصف Suetonius استثنائية مونوس بواسطة نيرو ، حيث لم يقتل أحد "ولا حتى noxii (أعداء الدولة) ". [105]

كان من المتوقع أن يلتزم المصارعون المدربون بالقواعد المهنية للقتال. معظم المباريات تستخدم حكما كبيرا (ملخص روديس) ومساعد ، يظهر في الفسيفساء مع طاقم طويل (وقح) لتحذير أو فصل الخصوم في مرحلة ما من المباراة. كان الحكام عادةً من المصارعين المتقاعدين الذين كانت قراراتهم وحكمهم وتقديرهم محترمًا في معظم الأحيان [106] ويمكنهم إيقاف النوبات تمامًا أو إيقافها مؤقتًا للسماح للمقاتلين بالراحة والانتعاش والتخلص. [107]

لودي و مونيرا كانت مصحوبة بموسيقى ، تم عزفها كفواصل ، أو بناء على "تصعيد مسعور" أثناء المعارك ، ربما لزيادة التشويق أثناء ضربات النداء للمصارع قد تكون مصحوبة بضربات البوق. [108] [87] فسيفساء زليتن في ليبيا (حوالي 80-100 م) تظهر موسيقيين يلعبون مصاحبة لألعاب المقاطعات (مع المصارعون ، bestiarii، أو venatores والسجناء الذين تهاجمهم الوحوش). أدواتهم بوق طويل مستقيم (توبيسين) ، قرن منحني كبير (كورنو) وعضو مائي (الهيدروليكا). [109] تمثيلات مماثلة (الموسيقيون ، المصارعون و بيستياري) على نقش مقبرة في بومبي. [110]

النصر والهزيمة

فاز المصارع بالمباراة الذي تغلب على خصمه أو قتله على الفور. حصل المنتصرون على فرع النخيل وجائزة من محرر. قد يحصل المقاتل المتميز على تاج الغار والمال من حشد مقدّر ولكن لأي شخص تمت إدانته في الأصل ad ludum كانت أعظم مكافأة هي الإعتاق (التحرر) ، الذي يرمز إليه بهدية سيف أو عصا خشبية للتدريب (روديس) من محرر. يصف مارسيال مباراة بين بريسكوس وفيروس ، اللذان قاتلا بالتساوي والشجاعة لفترة طويلة لدرجة أنه عندما اعترف كلاهما بالهزيمة في نفس اللحظة ، منح تيتوس النصر و روديس لكل. [111] حصل Flamma على جائزة روديس أربع مرات ، لكنها اختارت أن تظل مصارعًا. قبره في صقلية يتضمن سجله: "فلاما ، سيكوتور، عاش 30 عامًا ، قاتل 34 مرة ، فاز 21 مرة ، قاتل بالتعادل 9 مرات ، هزم 4 مرات ، سوري الجنسية. صنع Delicatus هذا لرفيقه في السلاح الذي يستحقه ".

يمكن للمصارع أن يعترف بالهزيمة برفع إصبعه (رقم الإعلان) ، في نداء إلى الحكم بوقف القتال والرجوع إلى محرر، الذي يعتمد قراره عادة على استجابة الجمهور. [113] في أقرب وقت ممكن مونيرا، اعتبر الموت عقوبة عادلة للهزيمة فيما بعد ، أولئك الذين قاتلوا جيدًا قد يُمنحون مغفرة عند نزوة الحشد أو محرر. خلال العصر الإمبراطوري ، تم الإعلان عن المباريات باسم بشرى مهمة (بدون مغفرة من عقوبة الإعدام) توحي بذلك ميسيو (تجنيب حياة المصارع المهزوم) أصبح ممارسة شائعة. العقد بين محرر كذالك هو لانيستا يمكن أن يشمل التعويض عن الوفيات غير المتوقعة [114] وقد يكون هذا "أعلى بحوالي خمسين مرة من سعر الإيجار" للمصارع. [115]

تحت حكم أغسطس ، بدأ الطلب على المصارعين يتجاوز العرض والمباريات شرط المهمة تم حظرها رسمياً تطوراً اقتصادياً وعملياً حدث لتتناسب مع المفاهيم الشعبية "للعدالة الطبيعية". عندما رفض كاليجولا وكلوديوس تجنيب المقاتلين المهزومين ولكنهم مشهورين ، عانت شعبيتهما. بشكل عام ، من المرجح أن يبقى المصارعون الذين قاتلوا جيدًا على قيد الحياة. [116] في مباراة بومبيان بين مقاتلي العربات ، حصل بوبليوس أوستوريوس ، مع 51 انتصارًا سابقًا لحسابه ، على مسيو بعد خسارته أمام سكايلاكس ، مع 26 انتصارًا. [117] وفقًا للعادات الشائعة ، قرر المتفرجون ما إذا كان يجب إنقاذ المصارع الخاسر أم لا ، واختاروا الفائز في حدث نادر وهو التعادل الثابت. [118] في حالات نادرة ، ربما بشكل فريد ، انتهى مأزق واحد بمقتل مصارع واحد من قبل محرر نفسه. [119] [120] على أي حال ، فإن القرار النهائي بالموت أو الحياة يعود إلى محرر، الذي أشار إلى اختياره بإيماءة وصفتها المصادر الرومانية بأنها العكس بالعكس تعني "مع تحول الإبهام" وصفًا غير دقيق للغاية لإعادة بناء الإيماءة أو رمزيتها. سواء كان منتصرًا أو مهزومًا ، كان المصارع ملزمًا بقبول أو تنفيذ قرار محرره ، "المنتصر ليس سوى أداة إرادة [المحرر]". [120] ليس كل شيء المحررين اختار الذهاب مع الجمهور ، ولم يختار كل من حُكم عليهم بالإعدام لتقديمهم عرضًا سيئًا أن يقدموا:

مرة واحدة فرقة من خمسة ريتياري في الستر ، مطابقة مع نفس العدد من سيكوتوريس، دون صراع ، ولكن عندما أمر بموتهم ، أمسك أحدهم بشراع ترايدنت وقتل جميع المنتصرين. ندمت كاليجولا على هذا في إعلان عام باعتباره جريمة قتل قاسية. [121]

الموت والتخلص

مصارع تم رفضه ميسيو تم إرساله من قبل خصمه. لكي يموت المصارع جيدًا ، لا ينبغي أبدًا أن يطلب الرحمة ولا يصرخ. [122] "الموت الصالح" خلص المصارع من الضعف المهين وسلبية الهزيمة ، وقدم مثالًا نبيلًا لمن شاهد: [123]

فالموت ، عندما يقف بالقرب منا ، يمنح حتى الرجال عديمي الخبرة الشجاعة على عدم السعي لتجنب ما لا مفر منه. لذا فإن المصارع ، بغض النظر عن مدى ضعف قلبه طوال القتال ، يقدم حلقه لخصمه ويوجه النصل المتذبذب إلى النقطة الحيوية. (سينيكا. الرسائل, 30.8)

تظهر بعض الفسيفساء مصارعين مهزومين راكعين استعدادًا للحظة الموت. يبدو أن "البقعة الحيوية" في سينيكا كانت تعني العنق. [124] بقايا المصارع من أفسس تؤكد ذلك. [125]

تم وضع جثة المصارع الذي مات جيدًا على أريكة ليبتينا وتم نقلها بكرامة إلى مشرحة الساحة ، حيث تم تجريد الجثة من الدروع ، وربما تم قطع حنجرتها لإثبات أن الميت مات. المؤلف المسيحي ترتليان علق على ودي ميريدياني في رومان قرطاج خلال عصر الذروة للألعاب ، يصف طريقة إزالة أكثر إذلالًا. أحد مسؤولي الساحة ، يرتدي زي "شقيق جوف" ، ديس باتر (إله العالم السفلي) يضرب الجثة بمطرقة. آخر ، يرتدي زي عطارد ، يختبر علامات الحياة باستخدام "عصا" ساخنة بعد التأكد من موته ، يتم سحب الجثة من الحلبة. [126]

سواء كان هؤلاء الضحايا من المصارعين أو noxii غير معروف. يؤكد الفحص المرضي الحديث الاستخدام القاتل المحتمل لمطرقة على بعض جماجم المصارع الموجودة في مقبرة المصارعين ، ولكن ليس كل جماجم المصارع. [127] كايل (1998) يقترح أن المصارعين الذين عاروا على أنفسهم ربما تعرضوا لنفس الإهانات مثل noxii، أنكر الرحمة النسبية للموت السريع وسحبها من الحلبة كجيفة. ما إذا كان يمكن تعويض جثة مثل هذا المصارع من مزيد من العار من قبل الأصدقاء أو فاميليا ليس معروفا. [128]

جثث noxii، وربما البعض دمنتي، تم إلقاؤهم في الأنهار أو إلقائهم دون دفن.مانيس) من المتوفى للتجول المضطرب على الأرض كمخيف يرقة أو ليمور. [130] عادة ما يتم دفن المواطنين العاديين والعبيد والمحررين خارج حدود المدينة أو المدينة ، لتجنب الطقوس والتلوث الجسدي للمصارعين المحترفين الأحياء ، وكان لهم مقابر منفصلة خاصة بهم. وصمة العار كان دائمًا. [131]

اذكار ومرثية

يمكن للمصارعين الاشتراك في نقابة (كوليجيا) التي كفلت دفنهم بشكل صحيح ، وأحيانًا معاشًا أو تعويضًا للزوجة والأولاد. خلاف ذلك ، فإن المصارع فاميليا، والتي شملت له لانيستا، رفاقه وأقاربه ، قد يمولون تكاليف الجنازة والتذكر ، ويستخدمون النصب التذكاري لتأكيد سمعتهم الأخلاقية كزملاء مسؤولين ومحترمين أو أفراد من العائلة. تسجل بعض الآثار مسيرة المصارع ببعض التفاصيل ، بما في ذلك عدد المظاهر والانتصارات - التي يتم تمثيلها أحيانًا بتاج أو إكليل محفور - الهزائم ، ومدة المهنة ، والعمر عند الوفاة. يتضمن البعض نوع المصارع ، في الكلمات أو التمثيل المباشر: على سبيل المثال ، احتوى النصب التذكاري لشبكية في فيرونا على رمح ثلاثي وسيف محفور. [132] [133] قد يطلب محرر ثري عملًا فنيًا للاحتفال بعرض ناجح بشكل خاص أو لا يُنسى ، ويتضمن صورًا مسماة للفائزين والخاسرين في العمل ، يعتبر Borghese Gladiator Mosaic مثالاً بارزًا. وفقًا لكاسيوس ديو ، أعطى الإمبراطور كركلا المصارع باتو نصبًا تذكاريًا رائعًا وجنازة رسمية [103] الأكثر شيوعًا هي مقابر المصارع البسيطة للإمبراطورية الرومانية الشرقية ، والتي تتضمن نقوشها المختصرة ما يلي:

"العائلة وضعت هذا في ذكرى ساتورنيلوس."
"من أجل نيكيفاروس ، ابن سينتوس ، لاكدايمونيان ، ونرجس ، الأمين. أقام تيتوس فلافيوس ساتيروس هذا النصب التذكاري في ذاكرته من ماله الخاص."
"بالنسبة لهرميس. قام Paitraeites مع زملائه في الخلية بإعداد هذا في الذاكرة". [134]

بقي القليل من الأدلة على المعتقدات الدينية للمصارعين كطبقة ، أو توقعاتهم للحياة الآخرة. تقدم المنح الدراسية الحديثة القليل من الدعم للفكرة السائدة بأن المصارعين ، venatores و bestiarii كانت مكرسة شخصيًا أو مهنيًا لعبادة الإلهة اليونانية الرومانية Nemesis. بدلاً من ذلك ، يبدو أنها مثلت نوعًا من "الإمبراطور فورتونا" الذي صرف الانتقام الإمبراطوري من ناحية ، والهدايا المدعومة من الإمبراطورية من ناحية أخرى - بما في ذلك مونيرا. ينص تفاني قبر أحد المصارعين بوضوح على أن قراراتها لا يمكن الوثوق بها. [135] تدعي العديد من مرثيات المصارع أن العدو أو القدر أو الخداع أو الغدر كأداة لموتهم ، وليس أبدًا المهارات المتفوقة للعدو من لحم ودم الذي هزمهم وقتلهم. لا يتحمل المصارع الخاسر أي مسؤولية شخصية عن هزيمته وموته ، ويظل الرجل الأفضل الذي يستحق الانتقام. [136]

"أنا ، فيكتور ، أعسر ، أرقد هنا ، لكن وطني كان في سالونيك. قتلني دوم ، وليس بيناس الكذاب. لم يعد يسمح له بالتباهي. كان لدي زميل مصارع ، بولينيكس ، قتل بيناس وانتقم مني. كلوديوس أقام ثالوس هذا النصب التذكاري مما تركته ورائي كإرث ". [137]

متوسط ​​العمر المتوقع

قد يتوقع المصارع القتال في اثنين أو ثلاثة مونيرا سنويًا ، وكان من الممكن أن يموت عدد غير معروف في مباراتهم الأولى. قلة من المصارعين نجوا من أكثر من 10 مسابقات ، على الرغم من أن أحدهم نجا من 150 نوبة استثنائية [138] ومات آخر عن عمر يناهز 90 عامًا ، ويفترض أن يكون بعد فترة طويلة من التقاعد. [139] من المحتمل أيضًا حدوث وفاة طبيعية بعد التقاعد لثلاثة أفراد ماتوا في 38 و 45 و 48 عامًا على التوالي. [132] قام جورج فيل ، باستخدام أدلة من شواهد القبور لمصارع القرن الأول ، بحساب متوسط ​​العمر عند الوفاة عند 27 ، ومعدل الوفيات "بين جميع الذين دخلوا الساحة" عند 19/100. [140] يعارض ماركوس جونكلمان حساب فيل لمتوسط ​​العمر عند الوفاة لأن الغالبية لم تكن ستحصل على شاهد القبر ، وكانوا سيموتون مبكرًا في حياتهم المهنية ، في سن 18-25 عامًا. [141] بين الفترات الإمبراطورية المبكرة واللاحقة ، ارتفع خطر وفاة المصارعين المهزومين من 1/5 إلى 1/4 ، ربما بسبب ميسيو تم منحه في كثير من الأحيان. [140] يقدر هوبكنز وبيرد مبدئيًا ما مجموعه 400 ساحة في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية في أقصى حد لها ، بإجمالي 8000 حالة وفاة سنويًا من عمليات الإعدام والقتال والحوادث. [142]

أقدم مدرسة مصارع مسماة (مفرد: ودوس جمع: ودي) هو Aurelius Scaurus في كابوا. كان لانيستا من المصارعين الذين وظفتهم الدولة حوالي 105 قبل الميلاد لتوجيه الجحافل وترفيه الجمهور في نفس الوقت. [143] قلة أخرى lanistae معروفون بالاسم: كانوا يرأسونهم فاميليا المصارع، وكان لها سلطة قانونية على حياة وموت كل فرد من أفراد الأسرة ، بما في ذلك servi poenae, auctorati وملحقاتها. اجتماعيا ، كانوا ألسنة، على قدم المساواة مع القوادين والجزارين والمحتقرين مثل المتلاعبين بالأسعار. [144] لم يتم ربط مثل هذه الوصمة بمالك المصارع (مونيراريوس أو محرر) من عائلة جيدة ومكانة عالية ووسائل مستقلة [145] هنأ شيشرون صديقه أتيكوس على شراء قوات رائعة - إذا قام بتأجيرها ، فقد يسترد تكلفتها بالكامل بعد عرضين. [146]

نشأت ثورة سبارتاكوس في مدرسة المصارع المملوكة ملكية خاصة لـ Lentulus Batiatus ، ولم يتم قمعها إلا بعد سلسلة طويلة من الحملات المكلفة ، والكارثية في بعض الأحيان من قبل القوات الرومانية النظامية. في أواخر العهد الجمهوري ، كان الخوف من انتفاضات مماثلة ، وفائدة مدارس المصارع في تكوين جيوش خاصة ، واستغلال مونيرا لتحقيق مكاسب سياسية أدت إلى زيادة القيود على ملكية مدرسة المصارع وتحديد المواقع والتنظيم. بحلول وقت دوميتيان ، كان الكثيرون قد استوعبتهم الدولة إلى حد ما ، بما في ذلك بيرغاموم والإسكندرية وبرينست وكابوا. [147] مدينة روما نفسها كان بها أربعة لودوس ماغنوس (الأكبر والأهم ، يضم ما يصل إلى 2000 مصارع) ، لودوس داسيكوس, لودوس جاليكوس، و ال لودوس ماتوتينوسالتي تدربت bestiarii. [59]

خوذة مصارع Murmillo مع إغاثة تصور مشاهد من حرب طروادة. هيركولانيوم ، القرن الأول الميلادي.

تفاصيل خوذة مورميلو مع مشاهد من حرب طروادة. هيركولانيوم ، القرن الأول الميلادي

تم العثور على خوذة في ثكنات المصارع في بومبي

خوذة مصارع حديدية من هيركولانيوم

تم العثور على خوذة المصارع في بومبي

خوذة من القرن الأول إلى القرن الثالث

واقيات ساق المصارع المزخرفة من بومبي

المقربة من Silenus على واقي الساق

حارس شين يصور الآلهة أثينا

حارس شين يصور فينوس إيبلويا على متن سفينة على شكل دولفين

حارس شين مع راحة من هرقل

حارس شين مع راحة من هرقل

تم العثور على رأس رمح برونزي في ثكنات المصارع في بومبي

رأس رمح على شكل قلب موجود في ثكنات المصارع في بومبي

في العصر الإمبراطوري ، طلب المتطوعون إذنًا من القاضي للانضمام إلى مدرسة باسم auctorati. [148] إذا تم منحها ، قام طبيب المدرسة بتقييم مدى ملاءمتها. عقدهم (auctoramentum) ينص على عدد المرات التي سيؤدونها وأسلوب قتالهم ومكاسبهم. المفلس المحكوم عليه أو المدين الذي تم قبوله كمبتدئ (نوفيسيوس) يمكن أن يتفاوض معه لانيستا أو محرر لسداد دينه جزئياً أو كلياً. مواجهة رسوم إعادة التجنيد الجامحة للمهارات auctorati، حدد ماركوس أوريليوس الحد الأقصى عند 12000 سيسترس. [149]

جميع المصارعين المحتملين ، سواء كانوا متطوعين أو مدانين ، كانوا ملزمين بالخدمة بقسم مقدس (سر). [150] المبتدئين (نوفيسي) تدربوا تحت إشراف مدرسين من أساليب قتال معينة ، وربما مصارعون متقاعدون. [151] يمكنهم الصعود عبر تسلسل هرمي للدرجات (مفرد: صديق) بحيث بريموس بالوس كان الأعلى. [152] تم حظر الأسلحة الفتاكة في المدارس - ربما تم استخدام نسخ خشبية ثقيلة وموزنة. ربما تم تعلم أساليب القتال من خلال التدريب المستمر على أنها "أرقام" مصممة. كان يفضل الأسلوب الأنيق والاقتصادي. تضمن التدريب التحضير لموت رزين لا يتزعزع. يتطلب التدريب الناجح التزامًا شديدًا. [153]

أولئك المدانون ad ludum ربما تم تمييزها أو تمييزها بالوشم (وصمه عار، جمع الندبات) على الوجه والساقين و / أو اليدين. هؤلاء الندبات ربما كان نصًا - تم تمييز العبيد أحيانًا على الجبهة حتى حظر قسطنطين استخدام الندبات الوجهية في 325 بعد الميلاد. تم وضع علامة على الجنود بشكل روتيني على اليد. [154]

تم إيواء المصارعون عادةً في زنازين ، مرتبة في تشكيل ثكنة حول ساحة تدريب مركزية. يصف جوفينال الفصل بين المصارعين حسب النوع والوضع ، مما يوحي بتسلسل هرمي صارم داخل المدارس: "حتى أدنى حثالة في الساحة يلاحظون هذه القاعدة حتى في السجن هم منفصلون". Retiarii تم إبعادهم عن دمنتي، و "fag targeteers" من "armored heavies". علي الاكثر أوديناري في الألعاب كانوا من نفس المدرسة ، وهذا أبقى المعارضين المحتملين منفصلين وآمنين عن بعضهم البعض حتى القانون مونوس. [155] قد يكون الانضباط شديدًا ، بل قاتلًا. [156] بقايا بومبيان ودوس يشهد الموقع على التطورات في العرض والطلب والانضباط في مرحلته الأولى ، يمكن أن يستوعب المبنى 15-20 مصارعًا. كان من الممكن أن يضم البديل حوالي 100 شخصًا ويتضمن زنزانة صغيرة جدًا ، ربما لعقوبات أقل ومنخفضة جدًا لدرجة أن الوقوف كان مستحيلًا. [157]

النظام الغذائي والرعاية الطبية

على الرغم من الانضباط القاسي ، مثل المصارعون استثمارًا كبيرًا لهم لانيستا وتم إطعامهم ورعايتهم بشكل جيد. يتكون نظامهم الغذائي النباتي اليومي عالي الطاقة من الشعير والفاصوليا المسلوقة ودقيق الشوفان والرماد والفواكه المجففة. [158] [159] كان يطلق على المصارعون أحيانًا hordearii (أكلة الشعير). اعتبر الرومان الشعير أدنى من القمح - وهو عقاب للفيلق الذي استبدل حصصهم من القمح به - ولكن كان يُعتقد أنه يقوي الجسم. [160] التدليك المنتظم والرعاية الطبية عالية الجودة ساعدا في التخفيف من حدة نظام التدريب الشديد. كان جزء من التدريب الطبي لجالينوس في مدرسة المصارعين في بيرغاموم حيث رأى (وانتقد لاحقًا) التدريب والنظام الغذائي والآفاق الصحية طويلة المدى للمصارعين. [161]

"نذر أن يحترق ويقيد ويضرب ويقتل بالسيف". قسم المصارع كما استشهد بترونيوس (ساتيريكون ، 117).

تقدم العادات والمؤسسات الحديثة القليل من أوجه التشابه المفيدة مع السياق القانوني والاجتماعي لـ المصارع مونيرا. [162] في القانون الروماني ، أي شخص محكوم عليه بالحلبة أو مدارس المصارع (damnati ad ludum) كان servus poenae (عبدا للعقوبة) ، ويعتبر محكوما عليه بالإعدام ما لم يُعتق. [163] نص هادريان يذكر القضاة بأن "المحكوم عليهم بالسيف" (الإعدام) يجب إيفادهم على الفور "أو على الأقل في غضون عام" ، وأولئك الذين حكم عليهم ودي لا يجوز تسريحه قبل خمس سنوات أو ثلاث سنوات في حالة العتق. [164] يمكن فقط الحكم على العبيد الذين أدينوا بارتكاب جرائم معينة في الساحة ، ومع ذلك ، يمكن تجريد المواطنين الذين أدينوا بارتكاب جرائم معينة من الجنسية ، والاستعباد رسميًا ، ثم الحكم عليهم ، والعبيد ، بمجرد إطلاق سراحهم ، يمكن إعادتهم قانونيًا إلى العبودية في جرائم معينة . [١٦٥] يمكن فرض عقوبة في أرينا على اللصوصية والسرقة والحرق العمد والخيانة مثل التمرد والتهرب من التعداد لتجنب دفع الضرائب المستحقة ورفض القسم القانوني. [166]

يُنظر إلى الجناة على أنهم بغيضون للدولة بشكل خاص (noxii) تلقى أشد العقوبات إذلالا. [167] بحلول القرن الأول قبل الميلاد ، noxii كانوا محكومين على الوحوش (damnati ad bestias) في الساحة ، مع عدم وجود أي فرصة للبقاء تقريبًا ، أو صُنعوا لقتل بعضهم البعض. [168] منذ بداية العصر الإمبراطوري ، أُجبر البعض على المشاركة في أشكال مذلة وجديدة من التشريع الأسطوري أو التاريخي ، وبلغت ذروتها في إعدامهم. [169] أولئك الذين حُكم عليهم بقسوة أقل قد يُدان إعلان ludum venatorium أو إعلان المصارع - قتال مع الحيوانات أو المصارعين - ومسلحين حسب الفكر المناسب. هؤلاء دمنتي على الأقل قد يقدم عرضًا جيدًا ويستعيد بعض الاحترام ، ونادرًا ما يبقى على قيد الحياة للقتال في يوم آخر. قد يصبح البعض حتى مصارعين "مناسبين". [170]

من بين أكثر الأشخاص إثارة للإعجاب والمهارة auctorati هم أولئك الذين ، بعد أن تم منحهم العتق ، تطوعوا للقتال في الساحة. [171] قد لا يكون لدى بعض هؤلاء المتخصصين المدربين تدريباً عالياً وذوي الخبرة أي خيار عملي آخر متاح لهم. وضعهم القانوني - عبيد أو أحرار - غير مؤكد. بموجب القانون الروماني ، لا يمكن للمصارع المحرّر "تقديم مثل هذه الخدمات [مثل خدمات المصارع] بعد العتق ، لأنه لا يمكن أداؤها دون تعريض حياته [حياته] للخطر". [172] تم استعباد جميع المتطوعين المتعاقد معهم ، بما في ذلك من فئة الفروسية ومجلس الشيوخ ، بشكل قانوني من قبلهم. auctoratio لأنها تنطوي على خضوعهم الذي يحتمل أن يكون قاتلاً إلى سيد. [173] الكل أريناري (أولئك الذين ظهروا في الساحة) كانوا "ألسنة بالسمعة "، وهو شكل من أشكال العار الاجتماعي الذي حرمهم من معظم مزايا وحقوق المواطنة. العار. [174] الوضع القانوني والاجتماعي حتى للأكثر شعبية وثراء auctorati وبالتالي كانت هامشية في أحسن الأحوال. لا يمكنهم التصويت أو الترافع في المحكمة أو ترك وصية ، وما لم يتم إعتاقهم ، فإن حياتهم وممتلكاتهم تعود إلى أسيادهم. [175] ومع ذلك ، هناك دليل على وجود ممارسات غير رسمية ، إن لم تكن قانونية تمامًا ، على عكس ذلك. ورث بعض المصارعين "غير الحرين" المال والممتلكات الشخصية للزوجات والأطفال ، ربما عن طريق مالك متعاطف أو فاميليا كان لبعضهم عبيد وأعطوهم حريتهم. [176] حتى أن أحد المصارعين مُنح "الجنسية" للعديد من المدن اليونانية في العالم الروماني الشرقي. [177]

قيصر مونوس من 46 قبل الميلاد تضمنت فارسًا واحدًا على الأقل ، وابنًا من البريتور ، واثنين من المتطوعين من رتبة عضو في مجلس الشيوخ. [178] أغسطس ، الذي استمتع بمشاهدة الألعاب ، منع مشاركة أعضاء مجلس الشيوخ والفروسية وأحفادهم كمقاتلين أو أريناري، ولكن في عام 11 بعد الميلاد ، وضع قواعده الخاصة وسمح للفروسية بالتطوع لأن "الحظر لم يكن له فائدة". [179] تحت حكم تيبيريوس ، كرر مرسوم لارينوم [180] (19 م) المحظورات الأصلية لأغسطس. بعد ذلك ، استهزأ بهم كاليجولا وعززهم كلوديوس. [181] تجاهلهم نيرون وكومودوس. حتى بعد اعتماد المسيحية كدين رسمي لروما ، حظر التشريع مشاركة الطبقات الاجتماعية العليا في روما في الألعاب ، ولكن ليس الألعاب نفسها. [182] طوال تاريخ روما ، كان بعض المتطوعين مستعدين للمخاطرة بفقدان المكانة أو السمعة من خلال الظهور في الساحة ، سواء من أجل الدفع أو المجد أو ، كما في إحدى الحالات المسجلة ، للانتقام من إهانة لشرفهم الشخصي. [183] ​​[184] في إحدى الحلقات الاستثنائية ، ظهر سليل أرستقراطي لجراتشي ، مشهور بالفعل بزواجه ، كعروس ، من لاعب بوق ذكر ، في مباراة قد تكون غير قاتلة أو هزلية. دوافعه غير معروفة ، لكن ظهوره الطوعي و "المخزي" على الساحة جمع بين "الملابس الأنثوية" لرجل متواضع. تونيكاتوس retiarius، مزين بشرائط ذهبية ، بغطاء رأس يميزه ككاهن المريخ. في حساب جوفينال ، يبدو أنه قد استمتع بعرض الذات الفاضح والتصفيق والعار الذي ألحقه بخصمه الأكثر قوة من خلال تخطيه مرارًا وتكرارًا بعيدًا عن المواجهة. [185] [186]

كما مونيرا نمت المساحات المفتوحة بشكل أكبر وأكثر شعبية ، مثل Forum Romanum تم تكييفها (كما كان منتدى Boarium) كأماكن في روما وأماكن أخرى ، مع مقاعد مرتفعة مؤقتة للراعي والمتفرجين ذوي المكانة العالية ، كانوا يتمتعون بشعبية ولكن ليس الأحداث العامة حقًا :

كان من المقرر عرض عرض المصارعين أمام الناس في السوق ، وأقام معظم القضاة سقالات حولهم ، بقصد السماح لهم بالمزايا. أمرهم كايوس بإنزال سقالاتهم ، حتى يتمكن الفقراء من رؤية الرياضة دون دفع أي شيء. لكن لم يطيع أحد أوامره هذه ، فقد جمع مجموعة من العمال الذين عملوا معه ، وقلب جميع السقالات في الليلة التي سبقت إجراء المسابقة. لذلك بحلول صباح اليوم التالي ، تم تطهير السوق ، وأتيحت الفرصة لعامة الناس لرؤية التسلية. في هذا ، اعتقد الناس أنه كان يتصرف من جانب رجل ، لكنه أزعج كثيرًا زملائه ، الذين اعتبروه جزءًا من التدخل العنيف والفاخر. [187] [188]

قرب نهاية الجمهورية شيشرون (مورينا، 72–3) لا يزال يصف عروض المصارع بأنها موقوفة - فقد تم تقديم فائدتها السياسية من خلال دعوة المنابر الريفية للعوام ، وليس شعب روما بشكل جماعي - ولكن في العصر الإمبراطوري ، تم تخصيص بعض المقاعد المجانية للمواطنين الفقراء الذين يتلقون إعانة الذرة على الأقل ، ربما عن طريق اليانصيب. [189] كان على الآخرين الدفع. مضارب التذاكر (لوكاري) تباع في بعض الأحيان أو تترك مقاعد بأسعار مبالغ فيها. كتب مارتيال أن "هيرمس [المصارع الذي كان يجذب الجماهير دائمًا] يعني ثروة لصائغي التذاكر". [190]

تم بناء أقدم مدرج روماني معروف في بومبي من قبل مستعمري Sullan ، حوالي 70 قبل الميلاد. [191] كان الأول في مدينة روما هو المدرج الخشبي الاستثنائي لجايوس سكريبونيوس كوريو (بني عام 53 قبل الميلاد). [192] تم افتتاح أول مدرج حجري جزئي في روما في 29-30 قبل الميلاد ، في الوقت المناسب للانتصار الثلاثي لأوكتافيان (لاحقًا أغسطس). [193] بعد فترة وجيزة من إحراقه في عام 64 بعد الميلاد ، بدأ فيسباسيان استبداله ، والذي عُرف فيما بعد باسم أمفيثياتروم فلافيوم (الكولوسيوم) ، والذي كان يجلس فيه 50000 متفرج وسيظل الأكبر في الإمبراطورية. تم افتتاحه من قبل تيتوس في عام 80 بعد الميلاد كهدية شخصية للإمبراطور لشعب روما ، مدفوعة من نصيب الإمبراطورية من الغنائم بعد الثورة اليهودية. [194]

كانت المدرجات عادة بيضاوية في المخطط. أحاطت طبقات الجلوس الخاصة بهم بالساحة أدناه ، حيث تم إصدار أحكام المجتمع ، على مرأى من الجمهور. من بين المدرجات والحشد و محرر يمكن أن يقيم كل منهما الآخر ومزاجه. بالنسبة للحشد ، أتاحت المدرجات فرصًا فريدة لحرية التعبير وحرية التعبير (ثياتراليس ليسنتيا). يمكن تقديم الالتماسات إلى محرر (كقاضي) أمام مرأى ومسمع من المجتمع. الفصائل ويمكن أن ينفخ طحالهم على بعضهم البعض ، وأحيانًا على الأباطرة. تم اتخاذ الإمبراطور تيتوس السهولة الواثقة والواثقة في إدارته لحشد المدرج وفصائلها كمقياس لشعبيته الهائلة وصحة إمبراطوريته. المدرج مونوس وهكذا خدم المجتمع الروماني كمسرح حي ومحكمة مصغرة ، حيث يمكن إصدار الحكم ليس فقط على من هم في الساحة أدناه ، ولكن على قضاتها. [195] [196] [197] قدمت المدرجات أيضًا وسيلة للرقابة الاجتماعية. كانت جلوسهم "غير منظمة وعشوائية" حتى وصف أغسطس ترتيبها في الإصلاحات الاجتماعية. لإقناع مجلس الشيوخ ، أعرب عن حزنه نيابة عن عضو مجلس الشيوخ الذي لم يتمكن من العثور على مقاعد في الألعاب المزدحمة في بوتولي:

ونتيجة لذلك ، أصدر مجلس الشيوخ قرارًا يقضي بأنه كلما تم تقديم أي عرض عام في أي مكان ، يجب حجز الصف الأول من المقاعد لأعضاء مجلس الشيوخ وفي روما لن يسمح لمبعوثي الدول الحرة والدول الحليفة بالجلوس في الأوركسترا ، لأنه تم إبلاغه أنه حتى المعتقلين يتم تعيينهم في بعض الأحيان. فصل الجند عن الشعب. خصص مقاعد خاصة للمتزوجين من رجال المشاعات ، وللأولاد دون السن قسمهم الخاص والمجاور لمدرائهم وأمر بألا يجلس أحد يرتدي عباءة داكنة في وسط المنزل. لم يكن يسمح للنساء بمشاهدة المصارعين إلا من المقاعد العلوية ، رغم أنه كان من المعتاد أن يجلس الرجال والنساء معًا في مثل هذه العروض. فقط العذارى فيستال تم تخصيص مكان لأنفسهم ، مقابل محكمة البريتور. [198]

لا يبدو أن هذه الترتيبات قد طُبقت بقوة. [199]

الفصائل والمنافسون

دعمت الفصائل الشعبية المصارعين المفضلين وأنواع المصارعين. [200] بموجب تشريع أوغسطان ، تمت إعادة تسمية النوع السامني Secutor ("المطارد" أو "المطارد"). تم تجهيز Secutor بدرع طويل وثقيل "كبير" يسمى a درع سيكوتوريسوأنصارهم وأي وزن ثقيل سيكوتورالأنواع المستندة مثل Murmillo كانت سيكوتاري. [201] الأنواع الأخف ، مثل Thraex ، تم تجهيزها بدرع أصغر وأخف وزنًا يسمى أ بارما، والتي تم تسميتهم هم وأنصارهم بارمولاري ("الدروع الصغيرة"). فضل تيتوس وتراجان بارمولاري ودوميتيان سيكوتاري لم يتخذ ماركوس أوريليوس أيًا من الجانبين. يبدو أن نيرون قد استمتع بالمشاجرات بين الفصائل الصاخبة والمتحمسة والعنيفة في بعض الأحيان ، لكنه استدعى القوات إذا ذهبوا بعيدًا. [202] [203]

كانت هناك أيضًا منافسات محلية. في مدرج بومبي ، في عهد نيرون ، تداول الإهانات بين بومبيين والمتفرجين النوسريين أثناء الجماهير ودي أدى إلى رشق الحجارة وأعمال شغب. قُتل أو جُرح الكثير. نيرو حظر المصارع مونيرا (وإن لم تكن الألعاب) في بومبي لمدة عشر سنوات كعقاب. تُروى القصة في كتابات بومبيان ولوحة جدارية عالية الجودة ، مع الكثير من التباهي بـ "انتصار" بومبي على نوسيريا. [204]

دور في الجيش

الرجل الذي يعرف كيف ينتصر في الحرب هو رجل يعرف كيف يرتب مأدبة ويقيم عرضًا. [205]

كانت روما أساسًا أرستقراطية عسكرية مالكة للأرض. منذ الأيام الأولى للجمهورية ، كانت عشر سنوات من الخدمة العسكرية واجبًا على المواطن وشرطًا أساسيًا للانتخاب للمناصب العامة. Devotio كان (الاستعداد للتضحية بحياته من أجل الصالح العام) محوريًا في المثل الأعلى العسكري الروماني ، وكان جوهر القسم العسكري الروماني. تم تطبيقه من الأعلى إلى الأدنى على حد سواء في سلسلة القيادة. [206] عندما كرس جندي حياته (طواعية ، على الأقل من الناحية النظرية) لقضية انتصار روما الأكبر ، لم يكن من المتوقع أن ينجو من الهزيمة. [207]

كان للحروب البونيقية في أواخر القرن الثالث قبل الميلاد - ولا سيما الهزيمة شبه الكارثية للأسلحة الرومانية في كاناي - آثار طويلة الأمد على الجمهورية وجيوش المواطنين وتطور المصارع. مونيرا. في أعقاب Cannae ، صلب سكيبيو أفريكانوس الفارين من الرومان وألقى بهارون من غير الرومان على الوحوش. [208] رفض مجلس الشيوخ فدية أسرى هانيبال الرومان: وبدلاً من ذلك ، استشاروا كتب العرافة ، ثم قاموا باستعدادات جذرية:

طاعةً لكتب القدر ، قُدمت تضحيات غريبة وغير مألوفة ، من بينها تضحيات بشرية. تم دفن رجل غالي وامرأة غالية ورجل يوناني وامرأة يونانية تحت منتدى Boarium. تم إنزالهم في قبو حجري ، والذي تم تلويثه أيضًا في مناسبة سابقة من قبل ضحايا بشريين ، وهي ممارسة أكثر إثارة للاشمئزاز للمشاعر الرومانية. عندما كان يعتقد أن الآلهة مؤهلة حسب الأصول. تم إصدار أوامر بالدروع والأسلحة وأشياء أخرى من هذا النوع لتكون جاهزة ، وتم إنزال الغنائم القديمة التي تم جمعها من العدو من المعابد والأعمدة. استلزم ندرة الأحرار نوعًا جديدًا من التجنيد ، حيث تم تسليح 8000 شاب قوي من العبيد على حساب التكلفة العامة ، بعد أن سئل كل منهم عما إذا كان على استعداد للخدمة أم لا. كان هؤلاء الجنود مفضلين ، حيث ستكون هناك فرصة لتفويتهم عند أسرهم بسعر أقل. [209]

تشير الرواية ، بشكل غير مريح ، إلى التضحيات البشرية غير الدموية التي تم تقديمها للمساعدة في قلب مجرى الحرب لصالح روما. بينما حشد مجلس الشيوخ عبيدهم الراغبين ، عرض هانيبال على أسراه الرومان المهينين فرصة للموت المشرف ، في ما تصفه ليفي بأنه شيء مشابه جدًا للرومان. مونوس. ال مونوس وبالتالي يمثل نموذجًا عسكريًا تضحية بالنفس بشكل أساسي ، تم أخذه إلى أقصى حد في قسم المصارع. [197] بواسطة تفاني لقسم طوعي ، قد يحقق العبد صفة الروماني (رومانيتاس) ، تجسيدًا للحقيقة فيرتوس (الرجولة ، أو الفضيلة الرجولية) ، والمفارقة ، أن تُمنح ميسيو بينما يظل عبدًا. [150] المصارع كمقاتل متخصص ، وروح وتنظيم مدارس المصارع ، من شأنه أن يساعد في تطوير الجيش الروماني باعتباره القوة الأكثر فاعلية في عصره. [210] في عام 107 قبل الميلاد ، أنشأت الإصلاحات المريمية الجيش الروماني كهيئة محترفة. بعد ذلك بعامين ، بعد هزيمتها في معركة أراوسيو:

. تم تدريب الجنود على الأسلحة من قبل P. Rutilius ، القنصل مع C.Malis. لأنه ، باتباع مثال لا يوجد جنرال سابق ، مع المعلمين الذين تم استدعاؤهم من مدرسة تدريب المصارعة لـ C. Aurelus Scaurus ، زرع في الجحافل طريقة أكثر تعقيدًا لتجنب الضربة والتعامل معها ومزج الشجاعة بالمهارة والمهارة مرة أخرى بالفضيلة بحيث أصبحت هذه المهارة أقوى من خلال شغف الشجاعة وأصبح الشغف أكثر حذرًا مع معرفة هذا الفن. [24]

كان العسكريون من هواة الألعاب الكبار ويشرفون على المدارس. تم وضع العديد من المدارس والمدرجات في الثكنات العسكرية أو بالقرب منها ، وكانت بعض وحدات الجيش الإقليمية تمتلك مجموعات المصارعين. [211] مع استمرار الجمهورية ، زادت مدة الخدمة العسكرية من عشرة إلى ستة عشر عامًا رسميًا من قبل أغسطس في المدير. سوف يرتفع إلى عشرين عامًا ، وبعد ذلك ، إلى خمسة وعشرين عامًا. كان الانضباط العسكري الروماني شرسًا بما يكفي لإثارة التمرد ، على الرغم من العواقب. قد تبدو مهنة المصارع المتطوع خيارًا جذابًا للبعض. [212]

في عام 69 بعد الميلاد ، عام الأباطرة الأربعة ، ضمت قوات أوتو في بيدرياكوم 2000 مصارع. مقابله في الميدان ، كان جيش فيتليوس متضخمًا بسبب ضرائب العبيد والعوام والمصارعين. [213] في 167 بعد الميلاد ، قد يكون نضوب القوات بسبب الطاعون والهجران قد دفع ماركوس أوريليوس إلى تجنيد المصارعين على نفقته الخاصة. [214] خلال الحروب الأهلية التي أدت إلى الحكم ، اكتسب أوكتافيان (لاحقًا أوغسطس) فرقة المصارع الشخصية لخصمه السابق مارك أنتوني. لقد خدموا سيدهم الراحل بإخلاص مثالي ولكن بعد ذلك ، اختفوا من السجل. [67]

الدين والأخلاق والعاطفة

توضح الكتابة الرومانية ككل ازدواجية عميقة تجاه المصارع مونيرا. حتى الأكثر تعقيدًا وتطورًا مونيرا من العصر الإمبراطوري استحضار الأسلاف القدامى دي مانيس من العالم السفلي وتم تأطيرها من خلال الطقوس الوقائية والقانونية لـ التضحية. جعلت شعبيتهم خيارهم المشترك من قبل الدولة أمرًا لا مفر منه ، اعترف شيشرون برعايتهم كضرورة سياسية. [215] على الرغم من التملق الشعبي للمصارعين ، فقد تم تفريقهم واحتقارهم وعلى الرغم من ازدراء شيشرون للغوغاء ، فقد شارك في إعجابهم: "حتى عندما يُسقط [المصارعون] ، ناهيك عن الوقوف والقتال ، لم يكونوا أبدًا عار على أنفسهم. ولنفترض أن مصارعًا قد تم إحضاره إلى الأرض ، فمتى رأيت أحدًا يلوي رقبته بعيدًا بعد أن أُمر بتمديدها لضربة الموت؟ " موته هو في وقت لاحق محاكاة هذا المثال. [216] [217] ومع ذلك ، يمكن أن يشير شيشرون أيضًا إلى خصمه الشعبي كلوديوس ، علنًا وبشكل لاذع ، على أنه تمثال نصفي - حرفيا ، "رجل الجنازة" ، مما يعني أن كلوديوس أظهر المزاج الأخلاقي لأدنى نوع من المصارعين. يمكن استخدام "المصارع" (وكان) إهانة طوال الفترة الرومانية ، وضاعفت كلمة "سامنيت" الإهانة ، على الرغم من شعبية النوع السامني.[218] كتب سيليوس إيتاليكوس ، مع اقتراب الألعاب من ذروتها ، أن الكامبانيين المنحلين ابتكروا أسوأ السوابق ، والتي هددت الآن النسيج الأخلاقي لروما: "لقد كان من عادتهم إحياء مآدبهم بإراقة الدماء والاندماج مع وهم يحتفلون بالمشهد المروع للمسلحين [(السامنيين]] الذين يقاتلون في كثير من الأحيان يسقط المقاتلون ميتين فوق أكواب المحتفلين ، وكانت الطاولات ملطخة بتيارات من الدماء. وهكذا كان كابوا محبطًا ". [219] يمكن أن يُعاقب الموت بحق ، أو يقابل برباطة جأش في السلام أو الحرب ، كهدية القدر ، ولكن عندما يُلحق به كترفيه ، بدون أي غرض أخلاقي أو ديني أساسي ، فإنه لا يمكن إلا أن يلوث ويحط من قدر من شهدوه . [220]

ال مونوس يمكن تفسير نفسها على أنها ضرورة تقية ، لكن ترفها المتزايد أدى إلى تآكل الفضيلة الرومانية ، وخلق شهية غير رومانية للإسراف والانغماس في الذات. [221] قيصر عام 46 قبل الميلاد ودي كانت مجرد ترفيه لتحقيق مكاسب سياسية ، وإهدار للأرواح والمال الذي كان من الأفضل توزيعه على قدامى المحاربين. [222] ومع ذلك بالنسبة لسينيكا ، ولماركوس أوريليوس - وكلاهما ادعى بالرواقية - انحطاط المصارعين في مونوس سلطوا الضوء على فضائلهم الرواقية: طاعتهم غير المشروطة لسيدهم ومصيرهم ، ورباطة جأشهم في مواجهة الموت. نظرًا لوجود "لا أمل ولا أوهام" ، يمكن للمصارع أن يتخطى طبيعته المنحطة ، ويزيل قوة الموت نفسه من خلال مواجهته وجهاً لوجه. الشجاعة والكرامة والإيثار والولاء كانت تعويضية أخلاقية لوسيان جعل هذا المبدأ مثاليًا في قصته عن Sisinnes ، الذي قاتل طواعية كمصارع ، حصل على 10000 دراخمة واستخدمها لشراء الحرية لصديقه ، Toxaris. [223] كان لدى سينيكا رأي أقل في شهية الغوغاء غير الرواقية ودي ميريدياني: "الرجل [هو]. يُذبح الآن من أجل الدعابة والرياضة وأولئك الذين اعتاد تدريبهم لغرض إلحاق الجروح وتحملها يتم دفعهم مكشوفًا وعزلًا." [197]

تسعى هذه الحسابات للحصول على معنى أخلاقي أعلى من مونوس، لكن تعليمات Ovid المفصلة للغاية (رغم أنها ساخرة) للإغواء في المدرج تشير إلى أن النظارات يمكن أن تولد جوًا جنسيًا قويًا وخطيرًا. [199] وضعت وصفات الجلوس في أوغسطان النساء - باستثناء فيستالس ، اللواتي لم يتم انتهاك حرمتهن قانونيًا - إلى أقصى حد ممكن عن أحداث الملعب أو حاولن ذلك. لا تزال هناك إمكانية مثيرة للاعتداء الجنسي السري من قبل المتفرجين من الطبقة العليا وأبطالهم في الساحة. كانت مثل هذه التخصيصات مصدرًا للقيل والقال والهجاء ولكن بعضها أصبح علنيًا بشكل لا يغتفر: [224]

ما هو سحر الشباب الذي أطلق إيبيا؟ ما الذي شدها؟ ماذا رأت فيه لتجعلها تتحمل لقب "مول المصارع"؟ قفازها ، سيرجيوس ، لم يكن دجاجة ، بذراعها الفاشلة التي أثارت الأمل في التقاعد المبكر. إلى جانب وجهه كان يبدو في حالة من الفوضى ، وندوب الخوذة ، وثؤلول كبير على أنفه ، وإفرازات مزعجة تتساقط دائمًا من عين واحدة. لكنه كان مصارعًا. هذه الكلمة تجعل السلالة بأكملها تبدو وسيمًا ، وتجعلها تفضله على أطفالها ووطنها ، أختها ، زوجها. الصلب هو ما يقعون في حبه. [225]

هربت إبيا - زوجة عضو مجلس الشيوخ - وسرجيوس لها إلى مصر ، حيث هجرها. كان معظم المصارعون يهدفون إلى الانخفاض. اثنان جدار الكتابة على الجدران في بومبي ، يصف سيلادوس ثرايكس بأنه "تنهيدة الفتيات" و "مجد الفتيات" - والذي ربما كان أو لا يكون تفكير سيلادوس بالتمني. [226]

في العصر الإمبراطوري المتأخر ، يستخدم Servius Maurus Honoratus نفس المصطلح المهين مثل Cicero - تمثال نصفي - للمصارعين. [227] استخدمها ترتليان بشكل مختلف نوعًا ما - كل ضحايا الحلبة كانوا كقرابين في عينيه - وعبّر عن مفارقة أريناري كطبقة من وجهة نظر مسيحية:

على نفس الحساب ، فإنهم يمجدونهم ويحطون من قدرهم ويقلل من شأنهم ، نعم ، علاوة على ذلك ، يحكمون عليهم صراحة بالعار والانحلال المدني ، ويبقونهم مستبعدين دينياً من قاعة المجلس ، والمنصة ، ومجلس الشيوخ ، والفارس ، وكل نوع آخر من المناصب. والعديد من الفروق الجيدة. فساده! إنهم يحبون من يخفضون من شأنهم ، ويحتقرون من يوافقون على الفن الذي يمجدونه ، والفنان الذي يذلونه. [228]

في الفن والثقافة الرومانية

في هذه المسرحية الجديدة ، حاولت اتباع عادتي القديمة ، وهي إجراء تجربة جديدة أحضرتها مرة أخرى. في الفصل الأول ، سررت عندما انتشرت شائعة في هذه الأثناء بأن المصارعين كانوا على وشك أن يتم عرضهم ، يتجمع الناس معًا ، ويحدثون ضجة ، ويصيحون بصوت عالٍ ، ويقاتلون من أجل أماكنهم: في هذه الأثناء ، لم أتمكن من الحفاظ على مكاني. [229]

يمكن العثور على صور المصارعين في جميع أنحاء الجمهورية والإمبراطورية ، بين جميع الطبقات. تم تزيين الجدران في القرن الثاني قبل الميلاد "أجورا الإيطالية" في ديلوس بلوحات المصارعين. الفسيفساء التي يعود تاريخها إلى القرنين الثاني والرابع الميلادي كانت لا تقدر بثمن في إعادة بناء القتال وقواعده وأنواع المصارعين وتطوير مونوس. في جميع أنحاء العالم الروماني ، تقدم السيراميك والمصابيح والأحجار الكريمة والمجوهرات والفسيفساء والنقوش واللوحات الجدارية والتماثيل أدلة ، وأحيانًا أفضل دليل ، على الملابس والدعائم والمعدات والأسماء والأحداث وانتشار وقواعد القتال المصارع. تقدم الفترات السابقة أمثلة عرضية ، وربما استثنائية. [230] [231] تعرض فسيفساء المصارع في غاليريا بورغيزي عدة أنواع من المصارعين ، وتظهر فسيفساء فيلا بيجنور الرومانية من بريطانيا الإقليمية كيوبيد كمصارعين. تم إنتاج السيراميك التذكاري الذي يصور المصارعون المسماة في صور مماثلة ذات جودة أعلى ، وكانت متوفرة على سلع أكثر تكلفة من السيراميك أو الزجاج أو الفضة عالية الجودة.

يقدم بليني الأكبر أمثلة حية على شعبية تصوير المصارع في أنتيوم وعلاج فني وضعه أرستقراطي بالتبني للمواطنين العوام في رومان أفنتين:

عندما كان أحد المحررين من نيرو يقدم عرضًا مصارعًا في أنتيوم ، كانت الأروقة العامة مغطاة بلوحات ، لذلك قيل لنا ، أنها تحتوي على صور تشبه الحياة لجميع المصارعين والمساعدين. كان رسم المصارعين هذا هو الاهتمام الأكبر بالفن لعدة قرون حتى الآن ، ولكن كان جايوس تيرينتيوس هو الذي بدأ ممارسة الحصول على صور مصنوعة من عروض المصارعين وعرضها علنًا تكريماً لجده الذي تبناه وقدم ثلاثين زوجًا من المصارعون في الملتقى لمدة ثلاثة أيام متتالية ، وعرضوا صورة للمباريات في بستان ديانا. [232]

يحاول بعض التجسيد الروماني إعادة تشكيل فرق المصارع الروماني. بعض هذه المجموعات جزء من مجموعات إعادة تمثيل رومانية أكبر ، والبعض الآخر مستقل تمامًا ، على الرغم من أنهم قد يشاركون في مظاهرات أكبر لإعادة تمثيل الرومان أو إعادة تمثيل تاريخية بشكل عام. تركز هذه المجموعات عادة على تصوير القتال المصارع الوهمي بأدق طريقة ممكنة.

عرض المصارع القتال في ترير في عام 2005.

فيديو من عرض قتال في رومان فيلا بورغ ، ألمانيا ، في عام 2011 (Retiarius مقابل Secutor ، Thraex ضد Murmillo).


شاهد الفيديو: Women Wrestling in Coleslaw For $1000. Daytona Bike Week


تعليقات:

  1. Brazragore

    يجب أن يخبرك أنك قد ضللت.

  2. Eginhardt

    برافو ، يبدو لي ، عبارة رائعة

  3. O'keefe

    وشيء مشابه؟

  4. Gorvenal

    برافو ، هذه الفكرة الممتازة ضرورية فقط بالمناسبة

  5. Wulffrith

    موضوع مثير للاهتمام ، سأشارك. معا يمكننا الوصول إلى الإجابة الصحيحة.

  6. Quang

    هذا غير مرجح.

  7. Kevinn

    الرقم لن يعمل!

  8. Ballinamore

    هذا الفكر الرائع سيأتي في متناول يدي.

  9. Bealantin

    لا أفهم

  10. Gozuru

    مورد جيد)) المواضيع مثيرة للاهتمام والتصميم جميل)



اكتب رسالة