علي دروزة وقاعدة قطب منار ، دلهي

علي دروزة وقاعدة قطب منار ، دلهي


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

علي دروزة وقاعدة قطب منار ، دلهي

يُظهر هذا المنظر على طول أحد الجدران الخارجية للمسجد الكبير في دلهي (المعروف أيضًا باسم مسجد قوّة الإسلام) Alai Darwaza ، وبوابة مجمع المسجد ، وقاعدة Qutab Minar ، أطول مئذنة من الطوب في العالم

شكراً جزيلاً لكين كريد لإرسال هذه الصور إلينا ، والتي التقطها عم زوجته تيري راف خلال فترة وجوده مع السرب رقم 357 ، وهي وحدة عمليات خاصة تعمل في بورما ومالايا وسومطرة.


دروس التاريخ في ظل قطب منار

في 20 فبراير ، ذهب صفنا في نزهة تراثية إلى مجمع قطب منار. لقد كانت تجربة رائعة حقا. تناقضت المباني القديمة بشكل صارخ مع المباني الحديثة وكان الأمر أشبه بالتراجع في الزمن. كنت أعتقد أنه سيكون مثل فصل التاريخ العادي ، لكنني كنت في مفاجأة.

مع دليل يشرح كل قصة مرتبطة بالمكان ، جعلني أدرك أن لدينا حقًا تراثًا ثريًا. أذهلتني الهندسة المعمارية - وجدت صعوبة في تصديق أنه حتى ذلك الحين كان الناس مبدعين ويعملون بجد. تم عمل التماثيل والنقوش والنقوش العربية المنحوتة بعناية فائقة لدرجة أنه حتى أفضل المهندسين المعماريين المعاصرين لن يتمكنوا من تكرارها. أفضل جزء هو أنه لم يكن مجرد نصب تذكاري واحد في منطقة شاسعة. بجانب قطب منار الذي يبلغ ارتفاعه 72.5 مترًا ، كان يقف علي دروزة ، وعلي مينار ، والعمود الحديدي ، على سبيل المثال لا الحصر.

لكن ما أدهشني حقًا هو حقيقة أن المباني التي شُيدت منذ قرون ما زالت قائمة ، بينما تنهار المباني الحديثة في غضون أشهر من بنائها.

لقد استمتعت تمامًا بالسير التراثي وتعلمت أكثر بكثير مما كنت سأحصل عليه في الدورة العادية - الجلوس في فصل التاريخ في المدرسة - وأود الذهاب في زيارة كهذه مرة أخرى.

في 20 فبراير ، ذهبنا في نزهة تراثية إلى قطب منار. ذهبنا أولاً إلى علي دروزة ، البوابة الرئيسية من الجانب الجنوبي لمسجد قوى الإسلام. بناها السلطان الخلجي الثاني. كما أضاف محكمة للجانب الشرقي. المدخل المقبب مزين بالحجر الرملي الأحمر وزخارف من الرخام الأبيض المطعمة. كانت تحتوي على نقوش بخط النسخ وشاشات حجرية شبكية تُظهر الحرفية الرائعة للحرفيين الأتراك الذين قاموا بصنعها.

ثم ذهبنا إلى قطب منار. إنها أطول مئذنة من الطوب في العالم ، مستوحاة من مئذنة جام في أفغانستان وهي مثال مهم على العمارة الأفغانية المبكرة. تطور هذا لاحقًا إلى العمارة الهندية الإسلامية. يبلغ ارتفاع قطب منار 72.5 مترًا (239 قدمًا) ، ويتكون من خمسة طوابق مميزة ، كل منها يتميز بشرفة بارزة محمولة على كوربل مقرنصات وتدقات من قطر 14.3 متر في القاعدة إلى 2.7 متر في الأعلى ، أي 379 خطوة. .

تم بناؤه كبرج نصر للاحتفال بانتصار محمد غوري على ملك راجبوت ، بريثفيراج شوهان ، في عام 1192 م ، على يد نائب الملك في ذلك الوقت ، قطب الدين أيباك ، الذي أصبح فيما بعد السلطان الأول لسلالة المماليك. كما شكل بناؤها نهاية آخر الممالك الهندوسية في شمال الهند وبداية حكم المسلمين في الهند. حتى يومنا هذا ، لا يزال قطب أحد أهم أبراج النصر في العالم الإسلامي. ومع ذلك ، كان بإمكان أيباك بناء الطابق الأول فقط. لهذا السبب ، فإن الطابق السفلي مليء بمدح محمد غوري ، وأضيف صهره وخلفه التوميش إلى الطوابق الثلاثة التالية.

بعد ذلك ذهبنا إلى مسجد قوة الإسلام وهو أول مسجد بني في دلهي بعد الفتح الإسلامي للهند وأقدم مثال على العمارة الغورية في شبه القارة الهندية. بدأ بناء هذا المسجد الجامع (مسجد الجمعة) في عام 1192 م ، عندما كان أيباك قائد حامية محمد غوري التي احتلت دلهي. تم بناء قطب منار بالتزامن مع المسجد ولكن يبدو أنه مبنى قائم بذاته. تم بناؤه كمنار المسجد الجامع ، للمؤذن ليدعو الأذان ، الأذان للصلاة.

ثم ذهبنا إلى العمود الحديدي - أحد فضول العالم في علم المعادن. تم بناء العمود ، الذي يبلغ ارتفاعه 7.21 مترًا ويزن أكثر من ستة أطنان ، في الأصل من قبل Chandragupta II Vikramaditya (375-415 م) أمام مجمع معبد فيشنو في Udayagiri حوالي عام 402 م ، وتم نقله لاحقًا بواسطة Aangpal في القرن العاشر الميلادي من Udaygiri إلى موقعها الحالي. بنى أنانغبال معبد فيشنو هنا وأراد أن يكون هذا العمود جزءًا من هذا المعبد ، ثم ذهبنا لرؤية مقابر التوميش والإمام زميم.

أخيرًا ، ذهبنا لرؤية Alai Minar. شيده علاء الدين خلجي بعد أن ضاعف حجم مسجد قوى الإسلام. لقد تصور هذا البرج ليكون أطول مرتين من قطب منار. ومع ذلك ، تم التخلي عن البناء ، بعد الانتهاء من بناء الطابق الأول الذي يبلغ ارتفاعه 24.5 مترًا (80 قدمًا). توفي علاء الدين عام 1316 ولم يتولى خلفاؤه العمل قط. لا يزال الطابق الأول من Alai Minar ، وهو نواة عملاقة من الأنقاض ، قائمًا حتى اليوم ، والذي من الواضح أنه كان من المفترض أن يتم تغطيته بالحجارة المكسوة بالملابس في وقت لاحق. يذكر الشاعر والقديس الصوفي أمير خسرو في عمله ، تاريخ علي ، نوايا علاء الدين لتوسيع المسجد وبناء مئذنة أخرى.

ن شامبهافي كلاش ، VII-F

التاريخ كان دائما نقطة ضعفي. تم إثبات ذلك مرة أخرى - عندما رأيت أن مجمع قطب لا يحتوي فقط على قطب منار ، ولكن هناك مبانٍ وأطلال أخرى ، ذهبنا (أنا وأصدقائي) إلى هناك في رحلة مدرسية ، التقينا بمرشد أطلعنا على المعالم الأثرية . كانت علياء مينار غير المكتملة وعلياء دروزة وأطلال مسجد قوى الإسلام رائعة. من المدهش أن قطب منار ، الذي يبدو عاديًا جدًا من بعيد ، به نقوش من القرآن وتصميمات أخرى على جدرانه. هناك عمود حديدي أقامه الملك Chandragupta II Vikramaditya.

شيد قطب منار في عام 1192 من قبل قطب الدين أيباك ، ثم أكمله خليفته التوميش. يعد البرج المخروطي المرتفع مثالًا رائعًا للهندسة المعمارية الأفغانية الهندية الإسلامية.

قطب منار موقع تراث عالمي وقد نجا من ويلات الزمن بشكل مثير للإعجاب. يحيط بالمنار حديقة خضراء مورقة ، وهي مكان مثالي للترفيه للزوار.

Alai Darwaza هو المدخل الرئيسي للمجمع. تم بناء البوابة من قبل السلطان الخلجي الأول في دلهي ، علاء الدين خلجي. تم تزيين البوابة المقببة بالحجر الرملي الأحمر وزخارف رخامية مطعمة وشاشات حجرية شبكية وتعرض الحرفية الرائعة للحرفيين الأتراك. تم بنائه عام 1311 م.

بدأ علاء الدين خلجي في بناء Alai Minar ، الذي صُمم ليكون أطول مرتين من Qutb Minar. تم التخلي عن البناء بعد الانتهاء من الطابق الأول الذي يبلغ ارتفاعه 24.5 مترًا ، بعد وقت قصير من وفاة علاء الدين. لا تزال الطابق الأول من Alai Minar قائمًا حتى اليوم ، ويعتبر من أهم المباني التي تم تشييدها في فترة السلطنة.

ثم رأينا العمود الحديدي. يبلغ ارتفاعه سبعة أمتار ويزن أكثر من ستة أطنان. شيده Chandragupta II Vikramaditya (375-415 م). إنها القطعة الوحيدة المتبقية من معبد جاين ، والتي كانت قائمة هناك قبل أن يدمرها قطب الدين أيبك. تم إنشاء سياج حول العمود نظرًا لشعبية التقاليد التي اعتبرت حظًا سعيدًا إذا تمكنت من الوقوف مع ظهرك إلى العمود وجعل يديك تلتقي خلفه. بعد فترة اضطررنا إلى مغادرة قطب منار. نودع النصب الطويل والمرشد ثم غادرنا.

يبلغ ارتفاع المآذن أحد أعظم المآذن في التاريخ ، وهو قطب منار ، ارتفاعه 75.2 مترًا. وهي مائلة بحوالي 60 سم بسبب الزلازل وأمواج تسونامي.

يتكون مجمع قطب منار من المنار والعمود الحديدي الشهير ومسجد وثلاثة أقواس. في هذه الرحلة التاريخية الممتعة ، استمتعت لأنني تعلمت الكثير عن ثقافة أمتنا.

تم بناء قطب منار من قبل قطب الدين أيبك في عام 1192 واكتمل من قبل خليفته التوميش. يبلغ ارتفاعها 72.5 مترا. يبلغ عرض القاعدة 14.2 مترًا وتتناقص التدريجي إلى 2.7 متر في الأعلى. تم استخدام المنار كبرج مراقبة وتم بناؤه في عاصمة شوهانس المسماة لال قوت. كانوا آخر حكام دلهي الهندوس. تتكون المنارة من خمسة طوابق ، يفصل كل طابق منها شرفات زخرفية. يحتوي الطابق الأول على شرائط منحنية وزاوية متناوبة ، والطابق الثاني منحني والثالث زاوي. تم إصلاح الطابقين العلويين من قبل سيكندر لودي حيث تضررا من البرق. تم استخدام الرخام الأبيض والحجر الرملي الأحمر والأصفر لبناء المئذنة. تم إحضار مواد بناء المئذنة من Makrana في راجستان. يُطلق على المنار والمباني المجاورة لها مجتمعة مجمع قطب. يقع قبر Iltatmish & # 8217s خلف المئذنة. يوجد أيضًا مسجد في المجمع يسمى مسجد قوة الإسلام الذي تم الانتهاء منه عام 1198 من قبل فيروز شاه توغلق. تم إغلاق مدخل صعود المنارة بسبب تدافع كثير ، وخاصة حدث عام 1981 ، والذي توفي فيه كثيرون.

يُعتقد أن مجمع قطب تم بناؤه باستخدام أحجار 26 معبدًا هندوسيًا وجاينًا. تحتوي العديد من الحجارة على صور لآلهة هندوسية ورسومات. يمكن رؤية أسلوب الهندسة المعمارية الهندوسية والجينية في العديد من المباني التي تدعم هذه النظرية. هناك نقوش للأجراس ولوتس وقذائف المحارة على العديد من المباني. تُظهر هذه الأمثلة أيضًا أنه من خلال تبني العديد من أنماط الهندسة المعمارية الهندوسية والجينية ، أراد الحكام إظهار التعايش بين الهندوس والجاينيين والمسلمين.

عمود رائع يسمى العمود الحديدي هو أيضًا جزء من المجمع ، الذي لم يصدأ بعد كل هذه السنوات. يبلغ ارتفاعه 7 أمتار ويقدر وزنه بأكثر من 6 أطنان. يذكر نقش باللغة السنسكريتية مكتوب بخط براهمي على العمود أيضًا حاكمًا يُدعى شاندرا ، والذي قد يكون Chandragupta II Vikramaditya. استقر تمثال صغير من Garud على قمة العمود (الذي كان رمز Chandragupta) الذي تمت إزالته الآن. هناك أسطورة تقول أنه إذا كان بإمكان المرء أن يقف مع ظهره إلى العمود ويجعل أيديهم تلتقي خلف العمود ، فإن ذلك سيجلب الحظ السعيد. تسببت هذه الممارسة في حدوث تآكل كبير في الجزء السفلي من العمود ، وبالتالي فقد أصبح الآن محصنًا.

أراد اللودهي أيضًا بناء مئذنة أخرى ، والتي من شأنها أن تكون ضعف أبعاد المنارة الأصلية ، لكنهم لم يتمكنوا من ذلك بسبب سوء الأساس. يبلغ ارتفاعه 24.5 مترًا وسمي باسم علاء الدين خالجي. يعد قطب مينار أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو.


قطب منار

تقع الأماكن التالية داخل مجمع قطب ويتم زيارتها معًا:

قطب منار
علي مينار
علي دروزة
ضريح ومدرسة علاء الدين خلجي
قبر التوميش
عمود الحديد

الأماكن التالية قريبة من مجمع قطب وتتم زيارتها بشكل مثالي في رحلة واحدة:

منتزه مهرولي الأثري (2 كم)
جاهز محل (2 كم)
سري أديا كاتياياني شاكتي بيث ماندير - تشاتاربور (4 كم)

على بعد 15 كم من محطة سكة حديد نيودلهي ، قطب مينار هو برج النصر الرائع في مجمع قطب الواقع في أورابيندو مارج بالقرب من مهرولي في دلهي. قطب هو أعلى برج في الهند وهو أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو. إنه من بين الأماكن السياحية التي يجب زيارتها في دلهي وواحد من أفضل المواقع التراثية في مدينة دلهي. كما أنها تظهر بشكل شائع في الترويج لسياحة دلهي.

وضع قطب الدين أيبك أساس منار عام 1199 م لاستخدام المؤذن لإعطاء الأذان للصلاة ورفع الطابق الأول الذي أضاف إليه خليفته وابنه ثلاثة طوابق أخرى. -لاو ، شمس الدين التوميش (1211 - 36 م). تكشف النقوش العديدة بالأحرف العربية والناغارية في أماكن مختلفة من مينار تاريخ دلهي. وفقًا للنقوش الموجودة على سطحه ، تم إصلاحه من قبل فيروز شاه طغلق (1351-88 م) وسيكندر لودي (1489-1517 م). قام الرائد ر.سميث أيضًا بإصلاح مينار وترميمه في عام 1829.

إنه مثال مثالي على الطراز المعماري الهندي الإسلامي. يبلغ قطر المئذنة 14.32 مترًا عند القاعدة وحوالي 2.75 مترًا في الأعلى بارتفاع 72.5 مترًا (234 قدمًا). تتكون الطوابق الثلاثة الأولى من الحجر الرملي الأحمر ومزودة بمسافة بادئة كبيرة بأنماط مختلفة من الفلوت ، بالتناوب دائرية وزاوية على الأرض السفلية ، مستديرة في الطابق الثاني وزاوية في الطابق الثالث. الطابقان الرابع والخامس من الرخام والحجر الرملي. قطب منار هو أحد أطول الأبراج الفردية في العالم. جميع الطوابق محاطة بشرفة بارزة تحيط بالمنار وتدعمها أقواس حجرية مزينة بتصميم مشط العسل. يوجد باب على الجانب الشمالي يؤدي إلى البرج إلى درج حلزوني مكون من 379 درجة تؤدي إلى الشرفة في كل طابق.

في قاعدة المنار يوجد مسجد قوّات الإسلام. إنه أقدم مسجد موجود بناه سلاطين دلهي. يتكون من فناء مستطيل به أعمدة وأعمدة منحوتة من 27 معبدًا هندوسيًا وجاينًا تم هدمها على يد قطب الدين أيباك كما هو مسجل في كتاباته على المدخل الشرقي الرئيسي.

يحتوي المجمع أيضًا على عدد من المعالم الهامة الأخرى - البوابة التي بنيت في عام 1310 ، و Alai Minar ، والمدرسة ، ومقابر التوميش ، وعلاء الدين خالجي ، والإمام زامين.

رسوم الدخول (مجمع قطب): روبية. 10 للهنود و روبية. 250 للأجانب.


قطب مينار دلهي

بُني قطب منار في القرن الثالث عشر ، وهو ليس فقط أعلى مئذنة من الطوب في العالم ، ولكنه أيضًا أحد المعالم التاريخية الشهيرة في الهند. كونه موقع التراث العالمي لليونسكو الثقافي ، يجذب قطب منار آلاف الزوار كل يوم. عند زيارة الموقع السياحي ، يمكن للمرء أن يصادف المنطقة الأثرية المحيطة التي تضم المباني الجنائزية ، ولا سيما بوابة علي دروزة الرائعة ، وهي تحفة فنية هندية إسلامية تم بناؤها في عام 1311 ، ومسجدين.

عند مشاهدة النصب التذكاري ، ستفتن بالتأكيد بالهيكل الضخم الذي صمد أمام جميع اختبارات الزمن. يصل ارتفاعه إلى 72.5 ، يحتوي قطب منار على 379 خطوة يلزم تغطيتها للوصول إلى القمة. تم بناء الطوابق الثلاثة من القاعدة من الحجر الأحمر والرخام باستخدام الحجر الرملي الأحمر بينما يتكون الطابقان العلويان من الرخام والحجر الرملي.

تم بناء الهيكل المعماري الرائع لإبراز أهمية الدين الإسلامي. أيضًا ، لم يتم بناؤه بالكامل دفعة واحدة ، بل خضع لأعمال إصلاح مختلفة لترميم هذا الهيكل من خلال الحفاظ على الطراز الهندي الإسلامي المستوحى من مئذنة جام في أفغانستان. عند دخول المئذنة ، يمكن للمرء أن يصادف النقوش العربية على جدران البرج التي تصور حقًا الأهمية التاريخية للهيكل.

نظرًا لكونه المكان السياحي الشهير في دلهي ، يظل النصب التذكاري مفتوحًا من شروق الشمس إلى غروبها للسكان المحليين وكذلك السياح الوطنيين والدوليين. لذلك ، لا تفوت زيارة الهيكل المهيب قطب منار أثناء زيارتك إلى دلهي لتحقيق أقصى استفادة من جولتك في الهند.

تاريخ الجذب

بدأ بناء قطب منار في عام 1199 م على يد قطب الدين أيباك ، مؤسس سلالة المماليك في دلهي والتي أكملها فيما بعد خليفته وصهره التوميش. على الرغم من أن أصل قطب منار يكتنفه الجدل ويعتقد البعض أنه أقيم كبرج للنصر للدلالة على بداية الحكم الإسلامي في الهند. بينما يعتقد البعض أنها بنيت لدعوة المؤمنين للصلاة.

مواعيد الزيارة

يمكن للمرء أن يقوم بزيارة قطب منار بين الاثنين إلى الأحد من 6:00 صباحًا إلى 6:00 مساءً.

رسوم الدخول

الدخول إلى قطب منار هو 10 روبية هندية للهنود و 250 روبية هندية للسياح الأجانب.

أفضل وقت للزيارة

يمكن زيارة قطب منار في جميع الفصول طوال العام. لتجربة جمال قطب منار والإعجاب به ، جرّب زيارته خلال فصل الشتاء عندما يظل الطقس باردًا.

أهم الأشياء التي يمكنك القيام بها والأماكن التي يمكنك مشاهدتها في الجوار

تشبع مناطق الجذب السياحي الأخرى بالقرب من قطب منار رغبات هواة التاريخ الذين يتطلعون إلى جمع المعلومات التي تصور الثقافة الغنية والفن.

  • تقع على مسافة 3 كم ، قم بزيارة حديقة مهرولي الأثري ، والتي تتميز بامتياز فريد من نوعه في إقامة المعالم الأثرية في القرن الحادي عشر.
  • ستأخذك زيارة معرض Threshold Art Gallery الذي يقع على بعد كيلومترين من Qutub Minar إلى الحد الأدنى من الزخارف حيث تقام المعارض والعروض الفنية.
  • Jahaz Mahal هو معلم سياحي آخر يقع على مسافة 3 كم من قطب منار.
  • على مسافة 3 كيلومترات من قطب منار ، ستجد حديقة الحواس الخمس وهي مكان مثالي وهادئ حيث يمكنك مشاهدة وفرة الطيور والزهور الجميلة.

كيفية الوصول

الوصول إلى قطب منار مريح. يحتاج المسافرون إلى ركوب الخط الأصفر باتجاه مركز مدينة هدى في جورجاون.


مرونة قطب منار

باروميتا شاستري كاتبة مستقلة ومحرر. عملت سابقًا في مجلة Accenture و Mint و Outlook.

ننظر إلى مجمع قطب ، الذي يقدم اندماجًا للعديد من الأساليب المعمارية في الهند - الفارسية والعربية والهندية - والتي عُرفت فيما بعد باسم الهندوسراسينية. واجه قطب منار الشهير نفسه الكوارث الطبيعية وجهود الحفظ الكارثية للاستمرار كواحد من أكثر المعالم الأثرية التي يمكن التعرف عليها في الهند. (حقوق الصورة: Ayan Ghosh / Sahapedia)

هناك العديد من الأسباب التي جعلت قطب مينار الذي يبلغ ارتفاعه 72.5 مترًا يُعرف باسم رمز دلهي الدائم. إنه أطول برج من الطوب في العالم وأحد أرقى نماذج الحرف اليدوية الإسلامية أيضًا. يقع هذا الموقع المدرج في قائمة اليونسكو للتراث العالمي في مجمع من الآثار والأطلال الخضراء المورقة في حديقة Mehrauli Archaeological Park ، والتي كانت تُعرف سابقًا باسم Qila Rai Pithora ، ويجتذب حوالي ثلاثة ملايين زائر سنويًا. في الواقع ، تمامًا مثل المدينة التي يرمز إليها ، لم يصمد قطب منار أمام اختبار الزمن لأكثر من 800 عام فحسب ، بل اجتاز أيضًا العديد من التغييرات في التصميم والإصلاحات وإعادة البناء والبرق والزلازل - وحتى جهود الحفظ.

قطب مينار هو برج من الحجر الرملي الأحمر من خمسة طوابق بناه الغزاة المسلمون في القرن الثالث عشر لإحياء ذكرى انتصارهم النهائي على حكام راجبوت في دلهي (قطب يعني النصر) ، بينما يعمل أيضًا كبرج من حيث المؤذنين (المنادون) يؤدون للصلاة في مسجد كويت الإسلام القريب. ال مينار (برج) محفور بزخارف الأرابيسك الجميلة على سطحه ، وخاصة آيات من القرآن. على الرغم من أنه يُقال أنه يستند إلى مئذنة جام في غزني ، غرب أفغانستان ، إلا أن قطب منار أكبر بكثير وأكثر ثراءً منقوشًا بأجراس وأكاليل ملتوية وحدود لوتس. كان ابن بطوطة ، الرحالة المغربي الشهير في القرن الرابع عشر ، قاضياً في زمن محمد بن طغلق ونائب عن المجمع لفترة من الزمن ، كان يشعر بالرهبة من '. . . المئذنة التي لا مثيل لها في بلاد الإسلام. [1]

الشكل 1. يعرض مجمع قطب التعايش بين التراث المعماري وأنماط الديانات المختلفة (الصورة بإذن من: Ayan Ghosh / Sahapedia)

تاريخ متعدد الطبقات
قصة قطب منار متنوعة ومتعددة الطبقات مثل تاريخ الهند وثقافتها. يعرض مجمع قطب ، الذي يضم أيضًا علي دروزة ومسجد قوات الإسلام والعمود الحديدي ، التعايش بين التراث المعماري وأنماط الديانات المختلفة - أحيانًا مزيج متناغم وتجاور متسرع في الآخرين. بدأ بناء المنارة في عام 1198 قبل الميلاد من قبل قطب الدين أيباك مملك (العبد) القائد العام لمحمد الغوري ، ومؤسس الحكم الإسلامي في الهند. تمكن أيباك ، الذي أصبح أول ملوك سلالة المماليك ، من إكمال قاعدة البرج فقط قبل وفاته عام 1211. أضاف ابنه وخليفته شمسود الدين التوميش (1211–36) ثلاثة طوابق أخرى. عندما تعرضت المنارة للتلف بسبب الصواعق في القرن الرابع عشر ، بنى فيروز شاه طغلق (1351-1358) الجزء العلوي ، وهو نموذج رائع للصنعة من الرخام الأبيض والحجر الرملي الأحمر.

حكم Aibak ، يكتب المهندس المعماري Richa Bansal Aggarwal Sahapedia، يمثل بداية سلطنة دلهي (1192-1526) ، والتي كان لها تأثير كبير على الثقافة والإيمان والفن والعمارة في شبه القارة الهندية. في الواقع ، يقدم المجمع العديد من الأمثلة المذهلة لعصر جديد للهندسة المعمارية في الهند ، وهو مزيج من الأنماط الفارسية والعربية والهندية التي عُرفت فيما بعد باسم الهند-ساراسينيك ، بدلاً من الهندو-إسلامية. حدث المزيج بشكل طبيعي حيث تم بناء المجمع على أنقاض لال كوت التي كان بها 27 معبدًا هندوسيًا وجاينًا ، وهي حقيقة نقشها البناؤون أنفسهم على الآثار. تروي النقوش المكتوبة بأحرف فارسية-عربية ونغارية على المنارة القصة الكاملة - لماذا ، ومن وكيف من المنارة ، والوقت المستغرق ، والعديد من التفاصيل الأخرى.

الشكل 2. بوابة مسجد قوى الإسلام (الصورة بإذن من: Ayan Ghosh / Sahapedia)

وبحسب نقش مكتوب بالخط الكوفي ، يُقال إن المنارة قد أُنشئت لتعكس ظل الله في الشرق والغرب. يتضح هذا بشكل خاص في مسجد قووات الإسلام المجاور ، وهو الأول من نوعه في دلهي ، والذي شيده أيباك على عجل على مدار أربع سنوات خلال الفترة من 1393 إلى 13997. يحتوي المسجد على أعمدة يبدو أنها استخدمت دون تغيير عن المعبد السابق ، بالإضافة إلى أعمدة منحوتة وقباب منحوتة مصنوعة من الحجر الملبس ، مما يمنحه إحساسًا بمعبد هندوسي / جاين.

تمت إضافة Alai Darwaza الرائع إلى المجمع في عام 1311 ، وهو أقدم مثال معروف لقوس موغال حقيقي ، مع مآذن مجوفة وقبة فريدة تضم قبة صغيرة فوق القبة الأكبر. البوابة ، المبنية من الحجر الرملي الأحمر والرخام الأبيض ، مزينة على نطاق واسع الجعلي (شاشة شعرية) ، وتصميمات هندسية ونباتية. علاء الدين خلجي مدرسة والمقابر التي كانت في الغالب في حالة خراب ، والحجر الرملي المزخرف بالخط العربي والضريح الرخامي من الطراز السارسيني ، مع أنماط هندسية ونقوش ، وقبر السلطان غياس الدين بالبان (توفي 1287) هي نماذج أخرى رائعة من العمارة في المعقد. أبرزهم جميعًا هو هندوسي بالكامل ، وهو عمود حديدي يبلغ ارتفاعه 7 أمتار ، تم بناؤه في القرن الرابع الميلادي فيشنودفاجا (برج الإله فيشنو) على تل فيشنوبادا ، وعليه صورة للإله الهندوسي جارودا. [3] العمود مصنوع من 98 في المائة من الحديد ولكنه لم يصدأ بعد. من المعتقد على نطاق واسع أن نقوش العمود التي تم إنشاؤها في ذكرى الملك تشاندرا تشير إلى Chandragupta Maurya الثاني ، والذي يرجع تاريخ العمود إلى 375-415 م ، مما يسلط الضوء على إنجازات الهند المذهلة في علم المعادن منذ حوالي 1600 عام.

يقول الخبراء أن قطب مينار - في الواقع المجمع بأكمله بشكل عام - يمثل أيضًا خروجًا في النقاط الدقيقة للهندسة المعمارية لأنه يصور تحولًا واضحًا من شكل الترابيات (العوارض والأعمدة والعتبات) إلى التقوس (أقواس هيكلية حقيقية ، أسلوب التي نشأت في روما) ، مما يدل على مدى تكيف الحرفيين الأصليين مع أنماط البناء الجديدة. تقول إحدى النقوش على المئذنة شري فيشواكارما براساد راشيتا (تم إنشاؤه بمباركة Vishwakarma ، إله البناء الهندوسي) ، مما يعكس مساهمة الحرفيين المحليين.

الشكل 3. حجرة قبر علاء الدين خالجي في مجمع تيه قطب (الصورة بإذن من: Ayan Ghosh / Sahapedia)

نجا ، ولكن لم يتعرض للضرب
يحتوي Qutub Minar ، الذي يتدرج من 14.32 مترًا عند قاعدته إلى 2.75 مترًا في الأعلى ، على شرفة تحيط بكل طابق ، مدعومة بأقواس حجرية مزينة بتصميم قرص العسل. في وقت سابق ، يمكن للمرء أن يصعد الدرج الحلزوني المكون من 379 درجة إلى القمة ، لكن التدافع المأساوي في عام 1981 أدى إلى إغلاقه بشكل دائم. حتى العمود الحديدي ، الذي اعتاد الزوار على تطويقه بأيديهم لحسن الحظ ، محاط بحاجز بسبب الاتصال البشري الذي يتسبب في تآكل سطحه.

في الواقع ، فإن التهديد البيئي للآثار في المجمع خطير للغاية. لقد تضررت عدة مرات من جراء الكوارث الطبيعية. بصرف النظر عن ضربتي البرق في عامي 1368 و 1503 ، أطاح زلزال عام 1802 بالقبة. تميل المنارة بما يزيد قليلاً عن 65 سم من العمودية ، والتي تعتبرها هيئة المسح الأثري للهند (ASI) آمنة ، كما تشعر أن القاعدة القوية للمئذنة تمنع أي ضرر جسيم بسبب عوامل من صنع الإنسان. لكن تسرب مياه الأمطار لا يزال يشكل تهديدًا. البناء العشوائي والمتسرع ، وأنواع المواد المستخدمة ، والإصلاحات المعيبة من قبل البريطانيين ، والتهديدات الزلزالية التي تجعل الطوابق العليا عرضة للخطر ، والأهمية التاريخية - كل هذه العوامل تجعل Qutub Minar Prime على قائمة ASI للمحافظة.

الشكل 4. أرابيسك وتصميمات أوراق الشجر وأشكال زخرفية أخرى (الصورة بإذن من: Ayan Ghosh / Sahapedia)

قطب مينار في دلهي القديمة

شيدها السلطان قطب الدين في أواخر القرن الثاني عشر ، قطب منار في دلهي هي أعلى مئذنة في المدينة. تم بناء النصب التذكاري الشاهق لقطب منار ، دلهي القديمة في عام 1193 للاحتفال بهيمنة المجتمع المسلم بعد هزيمة آخر حاكم هندوسي في دلهي. يقع هذا المخزن التراثي لعاصمة الهند في مهرولي ، ويستخدم كمكان لمهرجان قطب ، حيث يجتمع عدد كبير من الفنانين والراقصين والموسيقيين كل عام. تمثل الأحجار الرملية المنحوتة بدقة والتي تحمل آيات قرآنية في بناء قطب منار. المنطقة محاطة بالمباني الجنائزية وبوابة علي دروزة ومسجدين مبنيين من مواد معاد استخدامها. قطب منار في دلهي هو أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو المحفوظة في الوقت الحاضر.

معلومات عن مجمع قطب منار

نصب تذكاري أيقوني يسرد قصة عاصمة الهند ، قطب مينار يمثل شارة السيادة المغولية. ويقف كواحد من أبرز مناطق الجذب في مجمع قطب ، والذي يضم علي مينار ، وعلي دروزة ، والعمود الحديدي ، ومسجد قوة الإسلام ، ومدرسة ومقبرة علاء الدين ، وضريح الإمام الزامين ، وقبة الرائد سميث. ، و Sanderson's Sundial. جاذبية قطب منار الرائعة في دلهي هي أطول مئذنة من الطوب في العالم مصممة على غرار مئذنة جام في أفغانستان. وبالتالي ، يتردد الزوار من جميع أنحاء العالم على المكان خلال جولتهم في دلهي.

يعود تاريخ قطب منار إلى عام 1193 عندما أعلن الحاكم قطب الدين أيباك سلطته على حكام قيلا راي بيثورا الهندوس. ويعتقد أنه سمي باسمه ، لأنه كان مسؤولاً عن نصب هذا النصب. تم تشييده كرمز لانتصار المسلم على آخر حاكم هندوسي لدلهي ، وقد شيده أول حاكم من سلالة المماليك - قطب الدين أيباك ، إحياءً لذكرى انتصار محمد غوري على بريثفي راج شوهان في عام 1192. مرت المئذنة بالمرور. تغييرات عديدة في أيدي الطبيعة والحكم البريطاني. وبالتالي ، فإن واجهته المعمارية متنوعة تمامًا وتعكس الأزمنة التي تتراوح من Aibak إلى أسرة Tuglaq.

النمط المعماري لقطب منار

تأثرت مئذنة جام في أفغانستان بتصميم قطب منار في دلهي. مع خمسة طوابق مستدقة ، ودرج من 379 درجة ، تم تزيين هذا الجذب بأجراس ملتوية وأكاليل ونقوش حدود لوتس. أثناء استكشافك لهذا الجذب ، يمكنك أيضًا العثور على نقوش بارسو-عربية ونقوش ناجاري على جدرانه ، والتي تعكس الدليل على إعادة بنائه من قبل Sikandar Lodi و Tuglaq بين عامي 1381 و 1517.

شيد قطب منار على الطراز الأفغاني الشاهق ، ويبلغ ارتفاعه 73 مترًا. على الرغم من أن الهيكل الشاهق يميل حوالي 65 سم من القاعدة الرأسية ، إلا أنه يعتبر آمنًا تمامًا. ومع ذلك ، يريد الخبراء أن تتم مراقبته باستمرار ، وإلا فقد يؤثر تسرب المطر على قاعدته.

معلومات عن قطب منار

قم بزيارة هنا قبل حلول الغسق مباشرة ، وقد تغتنم فرصة لمشاهدة الصورة الظلية المائلة لهذا الهيكل الشاهق الذي ينقلك إلى الماضي ، بينما يوفر غروب الشمس الجميل خلفية مثالية لهذا الجذب. إذا كنت من عشاق التاريخ وتسعى للقيام بجولة في هذا المعلم للتعمق في تاريخ الهند ، فإن لوحاتها المجيدة كلها موجودة لتحييك. علاوة على ذلك ، إلى جانب كونه معلمًا تاريخيًا ، أصبح هذا الجذب الآن بمثابة قصة خيالية للعديد من زواره ، حيث يمكنك قضاء وقت ممتع مع أحبائك.

نظرًا لكونه أطول مئذنة من الطوب في العالم ، يرتاد قطب منار في دلهي الزوار من جميع أنحاء العالم.

تم إهداء النصب التذكاري من قبل Aibak إلى أمر القديس الصوفي Chishti - Qutbuddin Bhaktiyar Kaki.

يمكنك أيضًا استئجار دليل صوتي من مدخله للاعتزاز بكل جزء من التاريخ يمثله.

اقترب من هذا النصب ، ويمكنك قراءة آيات من القرآن محفورة على قوالبها ومغطاة بنقوش متقنة.

آثار تاريخية أخرى بالقرب من قطب منار

بعد استكشاف هذا المعلم التاريخي في دلهي القديمة ، يمكنك أيضًا اختيار زيارة بعض المعالم التاريخية الأخرى الموجودة في المنطقة المجاورة ، مثل متنزه مهرولي الأثري ، ومقبرة فيروز شاه توغلاك ، والحصن الأحمر ، وآلاي مينار ، ومسجد جامع. ستأخذك هذه المعالم الأثرية جنبًا إلى جنب مع قطب منار في رحلة ستعيدك في الوقت المناسب. تعد حديقة مهرولي الأثري واحدة من أفضل الأماكن التي يمكن زيارتها من قطب منار. كما أنه يقع على مسافة قريبة من 650.0 مترًا ، وبالتالي يمكن الوصول إليها بسهولة خلال نزهة قصيرة. Alai Minar هو خيار آخر يقع على مسافة 400.0 متر. على بعد 650.0 مترًا فقط من قطب منار ، يعد قبر الإمام زامين أيضًا أحد أفضل الأماكن التي يمكن للمرء أن يفكر في زيارتها. قبر فيروز شاه طغلق هو وجهة أخرى يمكنك زيارتها. تقع على مسافة 5.7 كم. من ناحية أخرى ، تقع القلعة الحمراء أيضًا على مسافة 21.2 كم.


هندسة معمارية

من المقبول على نطاق واسع أن القمة ، التي تظهر الأسلوب الهندسي الأفغاني المبكر ، كانت ملفقة مستوحاة من مئذنة جام في أفغانستان الدافع. تم تحسين كل واحدة من الحسابات الخمسة التي لا لبس فيها للمئذنة من خلال صالة عرض تدعمها أقسام مخططة بشكل غير متوقع. في حين أن الطوابق الثلاثة الأولى عبارة عن حجر رملي أحمر فاتح متأصل ، فإن الطابق الرابع مصنوع ببساطة من الرخام ، والطابق الخامس عبارة عن مزيج من الرخام والحجر الرملي. وبالمثل تتباين الأنماط التركيبية من القاعدة إلى الأعلى ، بسبب الحكام العديدين الذين بنوها جزءًا تلو الآخر.

هناك مجموعات من النقوش على مناطق مختلفة من قطب منار تصور مجموعة تجاربها. قص موشحات تزين داخل القمة.


حقيقة مثيرة للاهتمام حول قطب منار

1. بدأ بناء قطب منار حاكم سلالة غلام ، قطب الدين أيباك ، في عام 1193 م ، لكن قطب الدين أيبك بنى قاعدة قطب منار ، وبعدها قام خليفته التوميش برفع ثلاثة طوابق ، وفي 1368 قام فيروز شاه طغلق برفع الطابق الخامس. بني الطابق الأخير.

2. يقال أن قطب منار سمي على اسم خواجة قطب الدين بختيار كاكي.

3. الاسم الأصلي لقطب مينار هو Vishnu Pillar الذي لم يقم قطب الدين ببنائه ولكن من قبل أحد Navratnas للإمبراطور Chandragupta Vikramaditya والفلكي Varahamihira.

4. قطب منار هو أعلى برج في العالم مصنوع من الطوب. يبلغ ارتفاعها 72.5 مترًا وقطرها 14.3 مترًا ، وترتفع إلى 2.75 مترًا عند القمة.

5. يتكون طابق قطب منار المكون من خمسة طوابق من الحجر الرملي الأحمر والطابقين الآخرين مصنوعان من الرخام والحجر الرملي الأحمر وتقع الشرفات أمام كل طابق.

6. The round staircase has been built inside the Qutub Minar tower having 379 steps.

7. Qutub Minar is in Qutub Minar Complex, also has Kubbat-ul-Islam Mosque, Alai Minar, Aali Darwaza, Iron Pillar, and Iltutmish’s Tomb.

8. The specialty of the iron pillar located on the premises of Qutub Minar is that even after being hundreds of years old, this pillar has not yet rusted.

9. Qutub Minar is built on the remains of ancient fortress Lalkot in the ancient city of Delhi, Dhillika. Dhillika was the capital of the last Hindu kings Tomar and Chauhan.

10. The Qutub Minar is surrounded by several great historical monuments and all of them together are referred to as “Qutb Complex”.


Qutub Minar and Mehrauli Archaeological Park

Mehrauli, the area around the Qutub complex is probably the oldest continuously inhabited area in Delhi and it’s the site of Delhi’s first and oldest of its seven cities, Lal Kot, founded by the Tomar Rajput, Anang Pal in 1060 AD.

The only remnants of this period are the fort walls and the Iron Pillar, which may have been moved here by the Tomar kings. The Chauhan Dynasty replaced the Tomars as the rulers of Delhi in the mid 12th century. The last ruler of this dynasty, Prithviraj Chauhan, enlarged the fortress of Lal Kot to form Qila Rai Pithora. The much lower fortification of Qila Rai Pithora had a circumference of about 8 km and twenty-eight gates. Today, only three gates and part of the wall remain of the original fort. It is believed that the most impressive buildings of this period were twenty-seven Hindu, Buddhist, and Jain temples, at the site where the Qutub Minar stands today.

Qutubudin Aibek, the commander of Muhammad of Ghor (in present-day Afghanistan), after defeating Prithvi Raj Chauhan in 1192 AD, captured Qila Rai Pithora (now Mehrauli), the capital of the Chauhans, as part of a series of conquests of territories of the Ghaznavid empire.
After the death of Muhammad in 1206 AD, Qutubudin assumed independent rule from Delhi. As Qutubudin was a military slave (Mamluk) of Turkish descent, he and his successors were known as the Slave Dynasty. This marked the beginning of the Delhi Sultanate (1192–1526AD), a succession of dynasties whose control came to extend across the northern plains and into the Deccan. The rulers brought with them cultures and a faith which had great impact on the subcontinent, and the influence was also manifested in art and architecture.

27 temples were destroyed by Aibek as an act of war, and their pillars used to build Delhi’s first mosque, the Quwwat-ul-Islam Mosque (1192 AD). This structure is a masterpiece of Indo-Muslim art and one of the oldest mosques in India. Its oldest portions were built using pillars from temples built by the Rajput’s, but it underwent two phases of further expansion, in the 1230s and 1300s.

Probably the most significant building of early Turk rule is the Qutub Minar built in the early part of the thirteenth century, by the emperors Qutubudin Aibek and Altutmish (Mamluk Sultan Altutmish) as a symbol of victory. The Qutub complex lies in the middle of the eastern part of Lal Kot. Qutub Minar is the tallest rubble masonry minaret in the world.
The construction of Qutub Minar was interrupted due to Qutubudin’s death, and the minar was primarily built by Altutmish, the successor of Qutubudin. It was later extended by Firoz Shah Tughlaq in 1368 AD.

Damage to the Qutub Minar was repaired by many sultans during subsequent periods of history, the last of these major repairs were carried out by the British who added to the tower in the 1820s, a cupola and sandstone railings on the balconies.

The entire structure of the Qutub Minar- its fittings, its Arabesque ornamentation and the corbelling of its ‘stalactites’ – are basically Saracenic in motif and feeling. It was for the first time that horse-shoe arch was used in the construction of any building in India.

Moreover, the history of the Qutub is written on some of its stone slabs. For instance, the name of Qutubudin Aibek, who laid the foundation of the Qutab in 1200 AD probably as a tower of victory on the model of one at Ghazni in Afghanistan, is engraved on it.

The minar also served as a minaret of the Quwwat-ul-Islam mosque for the Muslim priest to give call for prayers to the faithful. Ibn Batuta, a famous traveller and commentator of the Middle Ages, described the Qutab as “one of the wonders of the world . . . which has no parallel in the lands of Islam.” However so grandly conceived, the Qutub Minar seems to have been built by Aibek and his celebrated successor, Altutmish, in a hurry. Instead of getting stone and other building materials from afar – admittedly a time-consuming and back-breaking activity – they made do with whatever they could get from the demolished Hindu and Jain temples in the area.

The indecent haste with which they built it and the material which they used in its construction have left an “indelible scar” on the Qutab. It suffers from an inherent construction defect. A.G. Page, superintendent of archaeological department of India between 1918-26, once opined: “It is not improbable that the displacement of the masonry is the result of settlement that occurred when the tower was being built, due to work being ‘run-up’ too quickly and to excessive use of mortar.” The difference in the thickness of the slabs used, also led to cracks and bulges and to the construction defects.

In addition to its traditional use for calling the faithful to prayer, it also has a monumental purpose, since a later Nagari inscription calls it Alaudin’s “victory monument” (Vijaya-stambha). In its present form it consists of five storeys, the topmost of the original four storeys having been replaced by two storeys during the reign of Firoze Shah Tughlaq. Each storey is separated from the next by highly decorated balconies, with pendentives and inscribed bands. The three earlier storeys are each decorated differently, the lowest being of alternating angular and rounded flutings, the second with rounded flutings alone, and the third with angular flutings alone the same vertical alignment continues, however, through
all three storeys.

The Qutub has been damaged twice by lightning and several times by earthquakes. Two of its storeys were struck by lightning in 1368 AD. They were reconstructed in marble by Firoze Shah Tughlaq. In 1503 AD, when it was again struck by lightning, Sikandar Lodi repaired it extensively. Qutab’s cupola toppled during the 1803 AD earthquake. The then Governor-General ordered repairs. Alexander Cunningham, a renowned archaeologist executed the orders. 25 years later, Major Smith of the Bengal Engineers carried out its repairs. He also added to the Qutub a kiosk which appeared to be so incongruous that Lord Hardinge ordered its removal in 1948 AD. It now lies on the lawn of the nearby Dak Bungalow.

In the repairs done in the last century and between 1910-15 AD, iron dowels were used to join stones, apparently to save cost. These dowels rusted with time and cracked the stones they were meant to join. Rain water seeped in and enlarged these cracks. All iron dowels are now being replaced by those of copper and gun-metal which will not rust. The new dowels are being firmly sealed with lead. Thinner slabs of 4cm thickness or less are also being replaced by red stone ones with 45cm thickness. Moreover, liquid cement mortar has been compressed into the masonry to fill the crevices and to make the base compact and solid. After the repairs, expert calligraphists will etch inscriptions from the Quran on the Qutab’s stone structure.
The latest repairs, according to experts, will avert any mishap to the Qutub from elements not beyond human control.


Quwwat-ul-Islam mosque in the backdrop of the Iron Pillar

Quwwat-ul-Islam (Might of Islam) – The oldest mosque/ Jama Masjid of North India

The Quwwatu’l-Islam mosque consists of a courtyard, cloisters, and a prayer hall. The high arched screen facing the prayer hall was added in the 14th century.

Inscriptions on the Qutub Minar suggested that Qutubudin Aibek built this Mosque as the first building after stepping on Indian Land. Qutubudin Aibek ruled over Delhi from 1206 to 1210 AD. There is a confusion over the actual name of this mosque. These days, we call it Quwwat-ul-Islam (Might of Islam) but the old books suggest that its name was Qubbat-e-Islam.

R.N.Munshi even writes it as ‘Qutb-ul-Islam’. Further, Munshi quotes the translation of the inscription written on the walls of Mosque (done by Thomas in his book – Pathan Kings):

“Kutb-ud-Din Aibak, on whom be the mercy of God, constructed this mosque. This fortress was conquered and this Masjid Jami was built during the months of the year 587 by the great and mighty commander-in-chief Kutb-ul-Dawlat-wa-ul-Din, the commander of commanders, Aibeg Sultan. May God exalt his helpers. Materials from 27 idol temples, each of which cost twice thousand into thousand Diliwals, have been used in this Masjid. May Almighty God send mercy on him, who prays for the rest of the builder.”
Quote Ref: The History of the Kutb Minar (Delhi) by R. N. Munshi (1911)

Later this mosque was extended by Alaudin Khilji and a college (Madrasa) was added to it. When Khilji died, he was buried in the same mosque and his tomb, though not decorated with glorifying marble and inscriptions, was built in same complex.

The systematic way in which the various elements were placed in the newly constructed mosque suggests that they were not treated as random spolia. For instance, the largest and most elaborately carved pillars were used in the western arcade, the part of the mosque closest to Mecca, and therefore the direction in which the congregation faced.

Iron Pillar

The Iron Pillar is 7.02m in length, 0.93m of this being below ground. It is built up of many hundreds of small wrought iron blooms welded together and is the largest known composite iron object from so early a period. The remarkable lack of corrosion is attributable to the combination of several factors, among them the high corrosion-resistance of wrought iron, the climatic conditions in Delhi, and the likelihood that it was frequently anointed with ghee (melted butter). The deep cavity at the top suggests that it may at one time have been crowned by a Garuda image.
The iron pillar was brought from elsewhere in India. It bears a 4th century AD Sanskrit inscription describing the exploits of a ruler named Chandra, believed to be the Gupta king Chandragupta II (375-413).


Calligraphy on the walls of the Alai Darwaza

Alai Darwaza

The first intact structure that employed true Islamic principles of construction was the Alai Darwaza, built in 1311 by Ala-ud-din Khilji. It was planned as one of the grand gateways to the Qutb Complex and the mosque. The other three seemingly could not be completed due to the death of Ala-ud-Din.

DISCOURSE ON CLAIM: Qutub Minar is a Hindu Monument

Recently, eleven mutilated and defaced stone idols of Hindu gods and goddesses were recovered from the inner core of the 72.56m high red-stone pillar during the repair work which is in progress. No Hindu king would have dreamt of using, much less dared to use, such idols as building material.
Moreover, ther minarets build by Islamic sultanate around the same time as Qutub Minar are very similar in construction.

Minaret of Ghazni: Built by Muizuddin Bahram in 10th century in the city of Ghazni. It is little different from the Qutb Minar but has many similarities, like built by same generation of rulers and it is also the minaret of a mosque.

Minaret of Gutluk Temir in Konye-Urgench: This is the third tallest rubble masonry minaret in world built in Old Urgench city of Turkmenistan in 11th century.

Minaret of Jam: This Minaret, very much similar to the architecture of Qutub Minar is situated in Shahrak District of Ghor Province of Afghanistan. It is right next to the Hari River. This 65m high minaret was completed in 12th century. This place (called Firuzkoh) was the summer capital of Ghorid Dynasty (from where Qutubudin Aibak came). This is the second tallest rubble masonry minaret of world and was probably attached to a mosque, just like Qutub Minar.

DISCOURSE ON CLAIM: Qutub Minar was built by Altamash

The following are the other prominent travel historians of related period.
Ibn Asir (with his work Kamil-ut-Tawarikh aka Tarikh-i-Kamil), Ata Malik Juwaini aka Alau-ud-din Juwaini (with his work Tarikh-i-Jahan-Kusha), Maulana Nuruddin Muhammed ‘Ufi, who lived in Delhi during Altamash’s period (with his work Jami-ul-Hikayat wa Liwami-ul-Riwayat), Minhaj-i-Siraj (with his work Tabkat-i-Nasiri). The above authors make no mention of Minar. If it was one of the biggest construction of era, these people, who were living in Delhi and writing particularly on Qutb-ud-Din Aibak must have mentioned about it.

Fatuhat-i-Feroz Shahi, written by Sultan Feroz Shah Tughlaq himself has a mention of Qutb Minar. It says: “The minara of Sultan Muizz-ud-din Sam had been struck by lightning. I repaired it and raised it higher than it was before”

It should be noted that Feroz Shah Tughlaq also repaired other monuments and mention correct names like Hauz-i-Shamsi, Hauz-i-Alai, Madrasa of Altamash, Rukn-ud-din’s Tomb, Sultan Jalal-ud-Din’s Tomb and so on. Tarikh-i-Firozshahi written by Shams-i-Siraj Afif however refer to this Minar as “the large pillar at old Delhi” raised by Sultan Shams-ud-Din Altamash. Ibn Batuta was not sure who built this minar so all he wrote about the builder was “Is it the minar of Feroz Shah”. Babur in his memoirs mention about this minar as the Minar of Sultan Alauddin Khilji. This shows that even till late 16th century, this minar was not attributed to Qutb-ud-Din Aibak. It was known by the names of Altamash, Khilji or Tughlaq, who we know built and repaired portions of minar.

DISCOURSE ON CLAIM: Built by Altamash, dedicated to Khwaja Qutubudin Bakhtiyar Kaki

Some historians claim that Altamash dedicated this Minaret to Khwaja Qutubudin Bakhtiyar Kaki, whose shrine is right behind this complex. Khwaja Kaki is the immediate successor of Hazrat Khwaja Mouinuddin Chisti of Ajmer. This could be true because we know how much Altamash respected Hazrat Kaki.
Ritter in the Journal of the Asiatic Society of Bengal (Vol XX, Nos. I to VIII, 1851, p353), wrote that this Minar could be in honour of Qutub Sahib, the celebrated saint. This statement is further corroborated by Major Raverty in his translation of Tabakat-i-Nasiri where he calls this Minar as ‘Lath of Kutb Sahib’. Several other historians like Miss Mabel Duff (aka Mrs. W. R. Rickemers) and even Sir Alexander Cunningham (Dir. Gen. of ASI – 1862) support this statement. But they all put forward their assumptions and no one gives an assurance of confirmed fact to prove it. The only logical reason was given by R.N. Munshi, who says that since Hazrat Kaki was such a celebrated saint, it is possible that the emperors never thought of putting an extra line on the Minaret and it was assumed by everyone as the ‘Laat of Qutub Sahib’.

DISCOURSE ON CLAIM: Hindu Monument, Link with 27 Nakshatras

Many people claim that since there were 27 temples and Qutub Minar has 27 edges on base, this could be a Hindu observatory to study the Constellation movement as Hindus believe in 27 Nakshatras.

There were 27 temples. They were a mix of Jain and Hindu Temples. This makes it impossible to form a pattern for observatory. These temples were built in different eras, some even decades apart. There is no proper documentation for each. The temples were not in a single complex. They were spread across the length and breadth of this first city. Some were even outside the walls of Lal Kot and Rai Pithora. We still have Jain Dada Badi and few other remains. A portion of Temple is still intact in the Quwwat-ul-Islam Mosque. One should see its placement and design, before reaching the final conclusion. The base has 27 conical edges and 27 circular ones. This makes it 54 at base.

Mehrauli Archaeological Park

Existing adjacent to the Qutub Minar is the Mehrauli Archaeological Park, which houses around 100 historical monuments dating to the days of Tomar Rajputs. Which was even before the Muslim dynasties. It is again a classic illustration of witnessing the many empires that ruled India in the past till the British Raj.
The Jamali Kamali mosque and tomb here are believed to be haunted, with rumors spreading all the time. Also, You’d find Balban’s Tomb, Rajon ki Baoli, Tomb of Quli Khan and many such remains.
_____________________

Lal-Kot

An irregular fort enclosure within which the famous Qutub-Minar stands. It is reputed to have been built by a Tomara Anangapala, possibly to be identified with Anangapala II, who figures in certain dyriastic lists and whose name with samvat 1100 (A.D. 1052) is inscribed on the iron pillar of Chandra. Its extension on the north and west bounded again by massive stone walls, is known as Qila Rai Pithora and is ascribed to the Chauhana king Prithviraja III, also known as Rai Pithora, who was defeated by Muhammad Ghuri. The two enclosures together have long been known as the first city of Delhi of early medieval times.

Some points along the Lal-Kot walls and inside it were probed in 1957 and 1958 by Y.D. Sharma, ASI in order to examine the reasons behind the obvious structural differences between the west and east flanks of the Lal-Kot rampart walls. and also to ascertain if the pre-Sultanate occupational levels could be distinguished from the Sultanate ones.

A small trench to the south of the Qutub-Minar has indicated that this was the residential part of Lal-Kot, at least in Sultanate times, for on either side of a 1.52 m wide street here flanked portions of houses. Drains from these houses join an open lime-plastered gutter running in the middle of the street, which show several road levels.

The pottery from these excavations can be divided into two phases. From the lower levels come plain red wares, sometimes slipped, the main types of which correspond generally with those of the topmost stratum of Ahicchatra, c. 850-1100. From the middle depth of the upper levels come glazed ware and associated black-slipped grey ware. The two phases are separated here by a deposit of ash and earth mixed with debris.

From Lal-Kot to Mehrauli

While the tower, the mosque, royal tombs and some waterworks were commissioned by the rulers, significant construction in Mehrauli in that period is attributable to the many other inhabitants of the capital city. Important remnants include mosques, tombs and shrines of Sufi saints, which added a layer of Islamic sacred spaces, in addition to the pre-existing Yogmaya Temple, an ancient site dedicated to a revered goddess, and the 11th century Dadabari Jain temple.
Over the succeeding centuries, as the centre of power shifted and the capital moved to newer sites in Delhi, the character of Mehrauli shifted in favour of its spiritual significance, as the site of important shrines– dargahs, tombs, mosques, temples, a church and a Buddhist centre, that have been constructed here right up to modern times.

Recommended Books:
1. Delhi’s Qutb Complex: the Minaret, Mosque and Mehrauli – by Catherine B. Asher
2. Delhi: 14 Historic Walks and Chandni Chowk: The Mughal City of Old Delhi – by Catherine B. Asher
.


Important Information--Delhi Metro station

The nearest metro station is Qutab Minar Metro station. It is an elevated yellow line metro station . the platform 1 is HUDA city centre and platform 2 is Samaypur Badli. the previous station is Saket towards Samypur Badli and the next station is Chhatarpur metro station.

If you make any purchase via a link on this site, I may receive a small commission with no added cost to you.

As an Amazon Associate I earn a small commission from qualifying purchases. Other links on this site may lead to other companies that I am associated with


شاهد الفيديو: Qutb Minar - First Mosque - The mysterious iron!!قطب منار والعمود الحديدي الغامض


تعليقات:

  1. Nexeu

    أعتذر ، لكنني أعتقد أنك مخطئ. يمكنني إثبات ذلك.

  2. Adir

    هذه الرسالة لا تضاهى)))

  3. Kam

    الموضوع الذي لا يضاهى ، إنه ممتع بالنسبة لي :)

  4. Willmar

    لم يتم الحصول على شيء مثل هذا

  5. Shaktijin

    سؤال فضولي

  6. Roni

    يصيبني بالملل.

  7. Moogukree

    أعتقد، أنك لست على حق. اكتب لي في رئيس الوزراء ، سوف نتحدث.



اكتب رسالة